偶書

偶書原文

浮梗已汗漫，托棲仍未寧。

身外雖無餘，舉目亦充庭。

十口可誰捐，敝笥滿六經。

紛綸系手澤，不獨遺氈青。

疏琴載餘響，瘦鶴驅伶俜。

轉徙諒非難，肩轂恆未停。

物貴心反役，豈為善存靈。

細詠卜居篇，永服陋室銘。

詩詞問答

問：偶書的作者是誰？答：石寶
問：偶書寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押青韻　出處：熊峰集卷四

參考注釋

浮梗

漂流的桃梗。《戰國策·齊策三》：“有土偶人與桃梗相與語……﹝土偶﹞曰：‘今子東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下， 淄 水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳！’”後以“浮梗”喻飄流無定。 閩 徐夤 《別》詩：“酒盡歌終問後期，泛萍浮梗不勝悲。” 明 高啟 《臨頓里》詩之二：“人生真浮梗，吾生豈繫匏。”《水滸傳》第十一回：“身世悲浮梗，功名類轉蓬。” 清 黃景仁 《送溫舍人汝適歸廣州》詩：“憶別君應念故人，移家我已同浮梗。”

汗漫

(1).廣大，漫無邊際。《淮南子·俶真訓》：“至德之世，甘暝於溷澖之域而徙倚於汗漫之宇。” 宋 文天祥 《酹江月·南康軍和東坡》詞：“空翠晴嵐浮汗漫，還障天東半壁。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·漢口後湖詩》：“後湖汗漫無際，賊舟楫未具，不得渡。”

(2).渺茫不可知。《淮南子·道應訓》：“吾與汗漫期於九垓之外。” 高誘 註：“汗漫，不可知之也。”後附會為仙人的名字。 晉 張協 《七命》：“過 汗漫 之所不游，躡 章亥 之所未跡。” 唐 李白 《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“先期 汗漫 九垓上，願接 盧遨 游太清。”

(3).漫無標準；不著邊際。《新唐書·選舉志上》：“因以謂按其聲病，可以為有司之責，捨是則汗漫而無所守。”《金史·高汝礪傳》：“內外百官所司不同，比應詔言事者不啻千數，俱不達各司利害，汗漫陳説，莫能詳盡。” 明 胡道 《＜歸田詩話＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《詩話》三卷，大略似野史，有抑揚可法之旨，非汗漫無稽之詞。” 魯迅 《熱風·估＜學衡＞》：“所以‘弁言’就是序，異於‘雜誌邇例’的宣言，並為一談，太汗漫了。”

(4).形容漫遊之遠。 唐 陳陶 《謫仙吟贈趙道士》：“汗漫東遊黃鶴雛， 縉雲 仙子住清都。” 明 張煌言 《冬懷》詩之八：“萬里孤槎真汗漫，十年長劍總蹣跚。” 清 戴名世 《種樹說》：“顧種樹又無其資，而客游汗漫不知所底。” 郁達夫 《迷羊》一：“在湖亭里蟄居了幾天，我就開始作汗漫的閒行。”參見“ 汗漫遊 ”。

身外

自身之外。 晉 陸機 《豪士賦》序：“心玩居常之安，耳飽從諛之説。豈識乎功在身外，任出才表者哉！” 唐 杜甫 《絕句漫興》之四：“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯。” 清 陸次雲 《出門》詩：“堂上有慈親，身外無昆季。”

舉目

抬眼看

舉目四望

充庭

(1).古代的一種朝儀。每大朝會，陳皇帝車輦儀仗於殿庭，謂之充庭。《後漢書·安帝紀》：“﹝ 永初 ﹞四年春正月元日，會，徹樂，不陳充庭車。” 李賢 註：“每大朝會，必陳乘輿法物車輦於庭。”《宋書·禮志五》：“舊有充庭之制，臨軒大會，陳乘輿車輦旌鼓於殿庭。”

(2).布滿庭院。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“振鷺之聲充庭，鴻鸞之黨漸階。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“芸若充庭，槐楓被宸。”

(3).充滿朝廷。《晉書·樂志上》：“嘉會置酒，嘉賓充庭。”《南齊書·樂志》：“元正肇始，典章徽明。萬方來賀，華夷充庭。”

六經

六部儒家經典。《莊子·天運》：“ 孔子 謂 老聃 曰：‘ 丘 治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，自以為久矣，孰知其故矣。’”《漢書·武帝紀贊》：“ 孝武 初立，卓然罷黜百家，表章六經。” 顏師古 註：“六經，謂《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮》、《樂》也。” 漢 以來無《樂經》。今文家以為“樂”本無經，皆包含於《詩》、《禮》之中；古文家以為《樂》毀於 秦始皇 焚書。參見“ 六藝 ”。

紛綸

(1).雜亂貌；眾多貌。《史記·司馬相如列傳》：“紛綸威蕤，堙滅而不稱者，不可勝數也。”《漢書》作“紛輪”。 宋 蘇軾 《三笑圖贊》：“萬生紛綸，何鄙何妍，各笑其笑，未知孰賢？” 明 高啟 張憲 《舞劍聯句》：“屋翻影紛綸，地殷勢揮霍。” 清 唐孫華 《夏日齋中讀書》詩之一：“紛綸布經籍，汎濫陳篇章。”

(2).淵博。《後漢書·逸民傳·井丹》：“ 井丹 字 大春 ……通五經，善談論，故京師為之語曰：‘五經紛綸 井大春 。’” 李賢 註：“紛綸，猶浩博也。” 南朝 陳 徐陵 《在北齊與宗室書》：“或有漁獵三史，紛綸五經。”

(3).忙碌；忙亂。 唐 杜甫 《麗人行》：“犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·玉華侍郎》：“人世紛綸，真可厭苦。”

(4).華美。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“紛綸翕響，冠眾藝兮。” 唐 葉季良 《賦得琢玉成器》：“片玉寄幽石，紛綸當代名。”

手澤

先輩存跡

父沒而不能讀父之書,手澤存焉爾。——《禮記·玉藻》

不獨

連詞。不但

女人們卻不獨寬恕了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣。——魯迅《祝福》

瘦鶴

即鶴。以其嘴長直、腳細長，故云。亦以形容人之清瘦。 宋 蘇軾 《次韻子由以詩見報編禮公》：“應有仙人依樹聽，空教瘦鶴舞風鶱。” 宋 蘇軾 《姚屯田輓詞》：“七年一別真如夢，猶記蕭然瘦鶴姿。”

伶俜

孤單;孤獨

晝夜勤作息,伶俜縈苦辛。——古樂府《孔雀東南飛》

轉徙

輾轉遷移

號呼而轉徙。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

轉徙於江湖間。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

非難

指摘;責備

無可非難

為善

猶行善。《書·泰誓中》：“我聞吉人為善，惟日不足。”《國語·齊語》：“夫是，故民皆勉為善。” 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“為善一，為惡均，而禍福異其流，廢興殊其跡。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“勸使為善，誡使勿惡。”

卜居

選擇居處

卜居於鄉

陋室銘

散文篇名。一般認為是唐代劉禹錫作，也有人因《劉禹錫集》中未收此文，疑為託名之作。篇中抒發了作者身居陋室而胸懷恬淡的感情，言少意長，文字精美。