用前韻

用前韻原文

離索未相逢，情親在詩軸。

歸來兩丹楓，詩作牛腰束。

妙語挾風霜，勁氣穿我屋。

眼中識慈明，尊下慚小陸。

念昔少年時，洞庭思濯足。

援琴寫將歸，臨河嘆鳴犢。

正爾巢一枝，何勞排五鹿。

江闊洲渚寒，微風泛時菊。

劇談斗低昂，露草復淋漉。

誰家酒杯寬，滿引瓮頭淥。

何知程衛尉，未暇顧藉福。

鼓柂牽牛河，頓覺滄溟促。

詩詞問答

問：用前韻的作者是誰？答：李彭
問：用前韻寫於哪個朝代？答：宋代
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全

注釋

1. 押詞韻第十五部

參考注釋

離索

(1).離群索居。 唐 杜甫 《夜聽許十一誦詩愛而有作》詩：“離索晚相逢，包蒙欣有擊。” 仇兆鰲 註：“離索，離羣索居，見《禮記》 子夏 語。” 宋 陸游 《釵頭鳳》詞：“東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。” 明 皇甫涍 《將命巡軺徙倚署閣》詩：“俄頃惻幽衷，遇物悲離索。” 葉聖陶 《火災·醉後》：“我知道他有離索之感，更兼昨夜酒醉，很不宜於作文。”

(2).蕭索。《北齊書·元孝友傳》：“設令人強志廣娶，則家道離索，身事迍邅，內外親知，共相嗤怪。” 宋 姜夔 《淒涼犯·合肥秋夕》詞：“緑楊巷陌，西風起，邊城一片離索。” 夏承燾 註：“這裡作為蕭索之意。” 明 梁辰魚 《浣紗記·擒嚭》：“旌旗片片穿林薄，遊魂渺渺增離索，增離索。”

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢

親在

一定時間範圍內的真實的實在或存在

詩軸

題上詩的捲軸。 宋 洪适 《褒字詩已得十二章請各賦其一以足巨鼇》：“吟毫未禿一千兔，詩軸須聯十五鼇。” 金 元好問 《龍門雜詩》：“高情留詩軸，清話入禪版。” 周瘦鵑 《蘇州遊蹤·楊梅時節到西山》：“名作家 田漢 也有一個詩軸，是他的親筆。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

丹楓

經霜泛紅的楓葉。 唐 李商隱 《訪秋》詩：“殷勤報秋意，只是有丹楓。” 宋 陸游 《秋晚雜興》詩：“漠漠漁村煙雨中，參差蒼檜映丹楓。” 清 吳梅村 《九峰詩·橫雲山》：“赤壁豈經新戰伐，丹楓須記舊遊蹤。” 阿英 《流離》四：“丹楓點綴各處，有如繪畫。”

詩作

詩歌作品

牛腰

牛的腰部。喻詩文數量之大。 唐 李白 《醉後贈王歷陽》詩：“書禿千兔筆，詩裁兩牛腰。” 王琦 註：“言其卷大如牛腰也。” 宋 周孚 《贈蕭光祖》詩：“之子固絶俗，少年甘寂寥。田園一蚊睫，書卷百牛腰。” 元 張可久 《水仙子·和逍遙韻》曲：“新詩裝卷束牛腰，大字鈔書損兔毫。” 清 趙翼 《題程前川三百首梅花詩本》詩：“由來詩人爭大名，必創奇觀世無偶。叩門示我牛腰卷，萬丈瑤光溢戶牖。”

妙語

(1) 指意味深長或說得很俏皮的話

(2) 快速、簡練而漂亮、詼諧的說法

用一些妙語使他們的評論生動

(3) 詞美意深而富於情趣的言語

妙語驚人

風霜

(1) 在有冷空氣吹來的地區出現的一種氣霜

(2) 比喻旅途上或生活中所經歷的艱難困苦

久經風霜

勁氣

(1).凜烈的寒氣。 晉 陶潛 《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》詩：“勁氣侵襟袖，簞瓠謝屢設。” 唐 王勃 《九成宮頌》：“凜勁氣於叢楹，起淒風於洞穴。” 宋 蘇轍 《王君貺生日》詩：“純陰十月晚，勁氣肅群驕。”

(2).謂剛強正直的氣概。 唐 韓愈 《上襄陽於相公書》：“正聲諧《韶》《濩》，勁氣沮金石。”《明史·楊俊民傳》：“ 廷 守 蘇州 時，人比之 趙清獻 。直節勁氣，始終無改。” 清 管同 《與友人論文書》：“垂示古文三篇，比前稍進，然終孱弱無勁氣，未得為佳。”

方言。勁頭，勇氣。 柳青 《銅牆鐵壁》第一章：“他們認為 胡宗南 在南路吃了三回敗仗，就是還有些勁氣，也不準再敢冒失進攻上來。”

眼中

猶言心目中。 宋 蘇軾 《予以事繫御史台獄遺子由》詩之二：“眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。”

慈明

猶慈光。 清 侯方域 《為吳氏禱子疏》：“伏祈慈明俯照，鍊力永孚，大降英雄菩薩之靈，曲成兒女帷房之願。”參見“ 慈光 ”。

小陸

晉 陸雲 與兄 機 俱有文名，世稱 雲 為 小陸 。後以喻善文者。 唐 杜甫 《答鄭十七郎一絕》：“把文驚 小陸 ，好客見 當時 。” 清 宋琬 《過姜如農東萊草堂》詩：“孝友 元方 著，文章 小陸 偏。”

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

洞庭

(1).廣闊的庭院。《莊子·天運》：“帝張《鹹池》之樂於洞庭之野。” 成玄英 疏：“洞庭之野，天池之間，非 太湖 之 洞庭 也。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“爾乃御文軒，臨洞庭。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿教坊詞·教坊致語》：“洞庭九奏，始識《鹹池》之音；靈岳三呼，共獻後天之祝。”

(2).湖名。即 洞庭湖 。《韓非子·初見秦》：“ 秦 與 荊 人戰，大破 荊 ，襲 郢 ，取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“ 洞庭 九州間，厥大誰與讓？” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·莪州公詩》：“ 洞庭 春水添新漲，好看雙飛返故林。”參見“ 洞庭湖 ”。

(3).湖名。 太湖 的別名。《文選·左思＜吳都賦＞》：“指 包山 而為期，集 洞庭 而淹留。” 劉逵 注引 王逸 曰：“ 太湖 在 秣陵 東，湖中有 包山 ，山中有如石室，俗謂 洞庭 。”參見“ 太湖 ”。

(4).山名。在 江蘇省 太湖 中。有東西二山，東山古名 莫厘山 、 胥母山 、 元 明 後與陸地相連成半島。西山即古 包山 。

濯足

語出《孟子·離婁上》：“ 滄浪 之水清兮，可以濯我纓； 滄浪 之水濁兮，可以濯我足。”本謂洗去腳污。後以“濯足”比喻清除世塵，保持高潔。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“退不終否，進亦避榮。臨世濯足，希古振纓。” 宋 張孝祥 《水調歌頭·泛湘江》詞：“濯足夜灘急，晞髮北風涼。”

援琴

持琴；彈琴。《韓非子·十過》：“ 平公 曰：‘善。’乃召 師涓 ，令坐 師曠 之旁，援琴鼓之。”《三國志·蜀志·郤正傳》：“ 雍門 援琴而挾説， 韓哀 秉轡而馳名。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“君子有援琴之挑，鄙人無投梭之拒。” 明 徐渭 《代賀張相公啟》：“伏以孝有餘哀，終身卻棗，禮緣中制，迨吉援琴。”

鳴犢

指 春秋 晉 賢大夫 竇鳴犢 。 孔子 欲赴 晉 ，聞其已被 趙簡子 所殺，乃止。亦泛指賢臣。《史記·孔子世家》：“ 孔子 既不得用於 衞 ，將西見 趙簡子 。至於 河 而聞 竇鳴犢 、 舜華 之死也，臨 河 而嘆曰：‘美哉水，洋洋乎！ 丘 之不濟此，命也夫！’” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“或作‘ 鳴鐸 竇犨 ’，又作‘ 竇犨 鳴犢 、 舜華 也’。” 漢 梁竦 《悼騷賦》：“ 趙 殞 鳴犢 兮， 秦 人入疆。” 嚴復 《戊戌八月感事》詩：“臨 河 鳴犢 嘆，莫遣寸心灰。”

一枝

(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。” 晉 張華 《鷦鷯賦》：“其居易容，其求易給，巢林不過一枝，每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩：“已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》：“一枝數粒身安穩，不羨雲鵬九萬飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩：“小樓暖可居，他日借一枝。”

(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回：“等到望見過往的客商到了，一枝響箭便算個號令，大家纔不約而同的下山。” 老舍 《趙子曰》第二：“主席的虎項微俯，拿了一枝香菸。”

(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》：“ 石頭 一枝，看看師滅矣。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二：“暮有二客至，俱以能禪聞。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“剎院寺祖墳，是東門一枝大家公共的，我因葬父母無地，遂葬其傍。”

(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“正遇著 范 賊一枝游兵，劫奪行李財帛，將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回：“臣當引一枝兵，為 蔡 鄉導。”

何勞

猶言何須煩勞，用不著。《三國演義》第九六回：“ 趙雲 慌忙下馬伏地曰：‘敗軍之將，何勞丞相遠接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃。”

承受煩勞。《敦煌變文集·長興四年中興殿應聖節講經文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思。”

五鹿

(1). 春秋 時地名。(1) 衛 地。在今 河南省 濮陽縣 南。《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 晉 公子 重耳 ﹞過 衛 ， 衛文公 不禮焉。出於 五鹿 ，乞食於野人。” 杜預 註：“ 五鹿 ， 衛 地。”(2) 晉 地。即 五鹿墟 ，又名 沙鹿 。在今 河北省 大名縣 東。相傳 穆天子 東征曾舍於此。《左傳·哀公元年》：“夏四月， 齊侯 、 衛侯 救 邯鄲 ，圍 五鹿 。” 杜預 註：“ 五鹿 ， 晉 邑。”

(2).指 西漢 五鹿充宗 。(1)《漢書·朱雲傳》載， 充宗 通曉 梁立 《易》。嘗憑藉權勢與諸儒辯《易》，諸儒不敢與爭，惟 朱雲 多次將他駁倒。故時語曰：“ 五鹿 嶽嶽， 朱雲 折其角。”後借指能言善辯的人。 清 王濤 《贈唐魏公》詩：“雄辯驚四筵，高談折 五鹿 。”(2)《漢書·佞倖傳·石顯》：“ 顯 與中書僕射 牢梁 、少府 五鹿充宗 結為黨友，諸附倚者皆得寵位。民歌之曰：‘ 牢 邪 石 邪， 五鹿 客邪！印何纍纍，綬若若邪！’言其兼官據勢也。”後借指擅權倚勢的人。

(3).複姓。

洲渚

水中小塊陸地。 晉 左思 《吳都賦》：“島嶼緜邈，洲渚馮隆。” 唐 杜甫 《暮春》詩：“暮春鴛鷺立洲渚，挾子飜飛還一叢。” 阿英 《明朝的笑話》一：“如今那有閒洲渚，寄語沙鷗莫浪眠。”

微風

(1).輕微的風。《荀子·解蔽》：“微風過之，湛濁動乎下，清明亂於上，則不可以得大形之正也。” 漢 班婕妤 《怨歌行》：“裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。” 宋 范成大 《春晚》詩之二：“微風盡日吹芳草，蝴蝶雙雙貼地飛。” 清 劉純熙 《日暮》詩：“宿鳥樹高下，微風雲重輕。” 魏巍 《東方》第六部第六章：“那面深綠色的繡有和平鴿的旗幟，也被人插到地堡上，在微風裡輕輕地飄蕩。”

(2).指日趨衰微的風俗。 唐 杜甫 《杜鵑行》：“ 蜀 人聞之皆起立，至今相效傳微風。”微，一本作“ 遺 ”。

時菊

應時開的菊花。 晉 潘岳 《河陽縣作》詩之二：“鳴蟬厲寒音，時菊耀秋華。” 唐 韋應物 《九日灃上作》詩：“時菊乃盈泛，濁醪自為美。”

劇談

猶暢談。《漢書·揚雄傳上》：“口吃不能劇談，默而好深湛之思。” 晉 左思 《蜀都賦》：“劇談戲論，扼腕抵掌。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“今日與 謝孝 劇談一出來。” 金 元好問 《空山何巨川虛白庵》詩之二：“劇談不盡江湖景，重與青燈約對牀。”

低昂

起伏;時高時低

這條道路低昂不平,極不適於開車

良時無停景,北斗勿低昂。——傅玄《雜詩》

露草

(1).沾露的草。 唐 李華 《木蘭賦》：“露草白兮山淒淒，鶴既唳兮猿復啼。” 宋 黃機 《六州歌頭·岳總乾櫽括上吳荊州啟以此腔歌之因次韻》詞：“百年忠憤，無淚灑江濆。 曹 劉 事，埋露草，鎖煙榛。” 清 譚嗣同 《武昌夜泊》詩之二：“露草逼蛩語，霜花凋雁翎。”

(2).草名。即鴨跖草。

淋漉

流滴貌。 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“甘露淋漉以霄墜，嘉穗婀娜而盈箱。”《北齊書·文宣李後傳》：“帝愈怒，裸後，亂撾撻之，號天不已。盛以絹囊，流血淋漉。” 宋 韓琦 《廣陵大雪》詩：“乘溫變化雨聲來，度日階庭恣淋漉。” 清 袁枚 《隨園隨筆·＜鹹通錄＞＜三寶記＞補正史所無》：“《北史》言 齊文宣 善終，而《三寶記》言其臨死患惡疾，不勝痛楚，命 劉桃枝 背負而行，鼻血淋漉。”

誰家

(1).何家，哪一家。《樂府詩集·相和歌辭二·蒿里》：“蒿里誰家地，聚歛魂魄無賢愚。”《水滸傳》第二八回：“ 武松 忍耐不住，按定盒子，問那人道：‘你是誰家伴當？怎地只顧將酒食來請我？’”《儒林外史》第二回：“ 王舉人 道：‘去年在誰家作館？’”

(2).誰，何人。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“ 十娘 詠曰：‘眼心俱憶念，心眼共追尋；誰家解事眼，副著可憐心？’” 元 無名氏 《鴛鴦被》第二折：“他題的名姓兒別，語話兒差，空著我擔個沒來由牽掛，這不識羞的漢子你是誰家？” 孫犁 《澹定集·致鐵凝信（三）》：“ 魯迅 在《中國小說史略》中，曾列有對照表（即真人與書中人），也沒有聽說有誰家向作者提出抗議，或是起訴。”

(3).何處。 唐 李白 《春夜洛城聞笛》詩：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿 洛 城。” 宋 張元乾 《石州慢》詞：“誰家疏柳低迷，幾點流螢明滅。” 元 張壽卿 《紅梨花》第一折：“貪和你書生打話，暢好是兜兜搭搭，因此上不知明月落誰家。”

(4).怎樣。 唐 王建 《寄劉蕡問疾》詩：“年少病多應為酒，誰家將息過今春。” 宋 張炎 《數花風·別義興諸友》詞：“好遊人老，秋鬢蘆花共色。征衣猶戀去年客。古道依然黃葉，誰家蕭瑟！”

(5).怎能。 唐 韓愈 《杏園送張徹侍御歸使》詩：“歸來身已病，相見眼還明。更遣將詩酒，誰家逐後生。” 宋 吳文英 《瑞龍吟·送梅津》詞：“ 西湖 到日，重見梅鈿皺。誰家聽琵琶未了，朝驄嘶漏。”

(6).為什麼。 宋 蘇軾 《秋興》詩之一：“野鳥游魚信往還，此身同寄水雲間。誰家晚吹殘紅葉，一夜歸心滿舊山。” 宋 蘇軾 《謝人見和前篇》之二：“得酒強歡愁底事，閉門高臥定誰家。” 元 張可久 《折桂令·湖上道院》曲：“ 雙井 先春採茶， 孤山 帶月鋤花，童子誰家，貪看 西湖 ，懶誦《南華》。”

(7).甚么。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第二出：“生：適來聽得一派樂聲，不知誰家調弄？眾：《燭影搖紅》。” 錢南揚 校註：“誰家調弄，猶雲‘甚么曲調’。” 宋 張炎 《台城路·抵吳書寄舊友》詞：“雁拂沙黃，天垂海白，野艇誰家分曉？” 明 湯顯祖 《牡丹亭·驚夢》：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”

(8).甚么東西。 唐 杜甫 《少年行》：“馬上誰家白面郎，臨階下馬坐人牀。不通姓字粗豪甚，指點銀瓶索酒嘗。” 元 楊暹 《西遊記》第三本第十二出：“［鬼母雲］誰家一個黃口孺子，焉敢駡我？”參見 張相 《詩詞曲語辭彙釋·誰家》。

酒杯

見“ 酒杯 ”。

亦作“ 酒盃 ”。亦作“ 酒柸 ”。喝酒用的杯子。 宋 沉遘 《次韻和少述秋興》：“勝事祇隨詩句盡，壯懷猶向酒柸舒。” 金 元好問 《庚子三月十日作》詩：“殘夢忘書帙，餘香殢酒杯。” 元 揭傒斯 《四友》詩之三：“青天入酒盃，歌笑中夜激。” 明 張茅亭 《一封書·閨怨用＜斷腸集＞結尾》曲：“殘燈對酒盃。”《二十年目睹之怪現狀》第四八回：“後來 小雲 輸了拳，他伸手取了酒杯代吃。”

滿引

斟滿飲盡。 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“ 蠙 知之，挈酒一壺，謂 鐸 曰：‘公將登庸矣，吾恐不可及也！願先事少接左右。’ 鐸 妻疑置酖，使婢言之。 蠙 驚曰：‘吾豈酖者！’即命大白，滿引而去。” 明 屠隆 《綵毫記·預識汾陽》：“斟佳醖且深杯滿引，醉倚營門，高歌擊劍動星辰。”《續資治通鑑·宋孝宗淳熙七年》：“酒數行，至堂中路石橋少憩，帝捧觴，太上、 壽皇 皆釂飲，帝亦滿引。”

瓮頭

(1).酒瓮的口。 元 康進之 《李逵負荊》第一折：“遮莫我臥在瓮頭，直醉的來在這搭里嘔。”

(2).剛釀成的酒。 唐 孟浩然 《戲題》詩：“已言雞黍熟，復道瓮頭清。” 唐 何延之 《蘭亭始末記》：“ 江 東雲堈面，猶 河 北稱瓮頭，謂初熟酒也。” 元 無名氏 《迎仙客·十二月》曲：“春未回，雪成堆，新釀瓮頭潑緑醅。”

未暇

謂沒有時間顧及。 漢 張衡 《東京賦》：“因 秦 宮室，據其府庫，作 洛 之制，我則未暇。” 漢 劉楨 《雜詩》：“馳翰未暇食，日昃不知晏。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“﹝ 鏡機子 曰：﹞‘此餚饌之妙也，子能從我而食之乎？’ 玄微子 曰：‘予甘藜藿，未暇此食也。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“曾名品之未暇，何事理之能閒哉！” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“如右所言，大抵關於種類，而於情偽得失，未暇論也。”

顧藉

(1).顧念，顧惜。 三國 魏 劉劭 《人物誌·材理》：“故善難者，徵之使還；不善難者，凌而激之。雖欲顧藉，其勢無由。” 唐 韓愈 《上留守鄭相公啟》：“不啻如棄涕唾，無一分顧藉心。” 宋 史達祖 《玉樓春·社前一日》詞：“雨前穠杏尚娉婷，風后殘梅無顧藉。”

(2).猶顧忌。《新唐書·外戚傳·王仁皎》：“ 守一 沓墨無顧藉，財蓄巨萬，皆籍入於官。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十三：“鬧隣駡坐、無忌憚、無顧藉者，則謂之有氣。” 章士釗 《蘇報案始末記敘》：“傍晚而 夢坡 至，出語壯烈，較前頓若兩人。並毅然執余手曰：‘本報恣君為之，無所顧藉。’”

鼓柂

見“ 鼓柁 ”。

牽牛

(1) 一種舊大陸熱帶一年生纏繞草本植物( Pharbitis nil ),具短毛,葉心臟形,通常三裂,花漏斗形,淡紅、藍色、淺紫色或白色

(2) 牽牛星的俗稱

頓覺

佛教語。猶頓悟。 元 鄧文原 《重刻＜禪源詮＞序》：“自頓覺至成佛，十重為浄；自不覺至受報，十重為染。”參見“ 頓悟 ”。

滄溟

(1).大海。《漢武帝內傳》：“諸仙玉女，聚居滄溟。” 唐 元稹 《俠客行》：“此客此心師海鯨，海鯨露背橫滄溟。” 清 譚嗣同 《報貝元徵》：“一泛滄溟，即暈眩嘔噦，不能行立。” 趙朴初 《憶江南》詞之八：“ 青 藏 雪，到此出滄溟。”

(2).蒼天，高遠幽深的天空。 元 鄭光祖 《周公攝政》第一折：“天地為盟，上有滄溟。” 明 無名氏 《鳴鳳記·二相爭朝》：“邊城塵土暗滄溟，勒石 燕然 未有人。” 清 陳夢雷 《登屴崱峰》詩之二：“泉歸洞壑聲聞靜，天入滄溟法界空。”