了得一明心地，諸餘土苴何須

名句出處

出自元代牧常晁的《西江月》

全文：
釋氏禪經律論，儒家傳記詩書。
老君三六部真符。
止論一心兩字。
了得一明心地，諸餘土苴何須。
忘形忘氣總歸虛。
到此實非譬喻。

牧常晁詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

了得

(1) 用於句末,常跟在“還”字後面,表示情況嚴重

如何了得

(2) 能幹;有本事

正思想大郎了得

(3) 了卻,了結

恐你此行未必了得事也!

(4) 懂得

未曾了得

了得些刀槍

心地

(1) 指人的存心、用心

心地善良

(2) 佛教語。指心,即思想、意念等。心能生萬法,如地能長萬物,儒家用以指心性存養

願問第一義,回向心地初。——杜甫《謁文公上方》

自古聖賢,皆以心地為本。——《朱子全書·學二》

欲廣福田,須憑心地。——《鏡花緣》

(3) 心情,心境

心地輕鬆

(4) 心胸、氣量

總能夠似寶玉這般人材心地?——《紅樓夢》

諸餘

(1).其他；其餘。 唐 王建 《贈人》詩之二：“朝回不向諸餘處，騎馬城西檢校花。”《敦煌變文集·八相變》：“未向此間來救度，且於何處大基緣，當時不在諸餘國，示現權居 兜率天 。” 元 關漢卿 《金線池》第三折：“只除了心不志誠，諸餘的所事兒聰明。”

(2).一切；種種。 唐 韓愈 《贈劉師服》詩：“朱顏皓頸訝莫親，此外諸餘誰更數。” 宋 危稹 《漁家傲》詞：“老去諸餘情味淺，詩情不上閒釵釧。” 元 馬致遠 《漢宮秋》第二折：“他諸餘可愛，所事兒相投。”

土苴

(1).渣滓，糟粕。比喻微賤的東西。猶土芥。《莊子·讓王》：“道之真以治身，其緒餘以為國家，其土苴以治天下。” 陸德明 釋文：“ 司馬 云：土苴，如糞草也。 李 云：土苴，糟魄也，皆不真物也。” 宋 戴復古 《謝蕭和伯見訪》詩：“江湖尊白髮，土苴視黃金。”《金史·海陵紀》：“殫民力如馬牛，費財用如土苴。” 清 鄂爾泰 《贈方望溪》詩：“六經治世非土苴，相期津逮闚垠涯。” 吳梅 《中國戲曲概論》：“又 光 宣 之季， 黃岡 俗謳，風靡天下，內廷法曲，棄若土苴。”

(2).以之為土苴，比喻賤視。 宋 呂大鈞 《天下為一家賦》：“皆土苴其子孫。” 王國維 《觀堂集林·＜國學叢刊＞序》：“或乃舍我熊掌，食彼馬肝，土苴百王，粃糠三古。”

何須

猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導師呢？”