翠雲岩·其二原文
八伯何曾見此雲，不為糺縵祇氤氳。
太沖今日難成句，峭茜菁蔥兩莫分。
詩詞問答
問：翠雲岩·其二的作者是誰？答：乾隆
問：翠雲岩·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：翠雲岩·其二是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押文韻 出處：御製詩四集卷二十四
參考注釋
八伯
(1).古代畿外八州的最高長官，分別掌管四方諸侯，相傳 堯 舜 時皆有。《禮記·王制》：“八州八伯。”《尚書大傳》卷一下：“惟元祀巡守四岳八伯。” 鄭玄 註：“ 堯 時得 羲和 ，命為六卿，其主春夏秋冬者並掌方岳之事，是為四岳，出則為伯；其後稍死， 驩兜 、 共工 等代之，乃分置八伯。” 堯 時八伯為 驩兜 、 共工 、 放齊 、 鯀 ，餘四人不詳。見 唐 賈公彥 《周禮正義序》引 鄭玄 說。
(2). 晉 代 郗鑒 、 阮放 、 卞壼 、 蔡謨 、 胡毋輔之 、 阮孚 、 劉綏 、 羊曼 八人，時號 兗州 八伯。《晉書·羊曼傳》：“時州里稱 陳留 阮放 為宏伯， 高平 郗鑒 為方伯， 泰山 胡毋輔之 為達伯， 濟陰 卞壼 為裁伯， 陳留 蔡謨 為朗伯， 阮孚 為誕伯， 高平 劉綏 為委伯，而 曼 為濌伯。凡八人，號 兗州 八伯。”
何曾
反問表示未曾
你何曾想到他今天會成為總統?
不為
(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”
(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”
氤氳
煙氣、煙雲瀰漫的樣子;氣或光混合動盪的樣子
靈山多秀色,空水共氤氳。——唐· 張九齡《湖口望廬山瀑布泉》
雲煙氤氳
太沖
謂極其虛靜和諧的境界。《莊子·應帝王》：“吾鄉示之以太沖莫勝，是殆見吾衡氣機也。”《淮南子·詮言訓》：“聰明雖用，必反諸神，謂之太沖。” 高誘 註：“沖，調也。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
成句
(1).整個句子。 宋 陸游 《何君墓表》：“不以字害其成句，不以句累其全篇。”
(2).前人的現成文句。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·詞采》：“填塞之病有三：多引古事，迭用人名，直書成句。”《二十年目睹之怪現狀》第五十回：“就是掉文，也不過古人的成句，恰好湊到我這句説話上來，不覺衝口而出的，借來用用罷了。”
菁蔥
見“ 菁蔥 ”。
亦作“ 菁蔥 ”。青蔥，蔥綠色。 明 蔣一葵 《長安客話·德勝門庵》：“其南則晶淼千頃，草樹菁蔥。”《紅樓夢》第一○八回：“你看獨有那幾竿翠竹菁蔥，這不是 瀟湘館 么？”
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