方今聖人勇於治，搜羅側隱無棄捐

名句出處

出自宋代梁竑的《湖山樓》

全文：
千峰背負烏聊山，一區面蟄龍停淵。
壺中日月自天地，淮南雞犬皆神仙。
當湖次第列小隱，花塢直與山房連。
海棠成徑當步障，藕花滿洲宜泛船。
竹齋瀟瀟碧玉乾，菊坡采采黃金錢。
月觀無雲飽秋色，風松有雷驚晝眠。
流杯不減昔曲水，耿茶況汲今蒙泉。
山家四時無不好，跨蹇扶筇性所便。
主人早歲取科第，策足要津先著鞭。
聲名藉甚四十載，三朝眷注知才賢。
方今聖人勇於治，搜羅側隱無棄捐。
鄉里老成相繼出，如公自合比其肩。
遂持一節向江右，即賜十行朝日邊。
那知念念作歸計，把玩圖畫心茫然。
他日乞身諒未晚，赤松黃石相忘年。
觀公名樓自有意，流行坎止豈非天。
扁舟過公一夕耳，心屢欲往身無緣。
逮公來歸我亦老，卜隣共賦招隱篇。

梁竑詩詞大全

參考注釋

方今

現今;而今

方今之世

方今之時,臣以神遇而不以目視。——《莊子·庖丁解牛》

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

勇於

臨事不退縮;不推委

勇於承認錯誤

搜羅

搜尋收集(到處錄求(人或事物)並聚集在一起)

搜羅人才

側隱

隱居。《封神演義》第二四回：“久慕先生大德，側隱溪巖，特具小聘，供佐明時。”

棄捐

(1).拋棄；廢置。《戰國策·秦策五》：“子曰：‘少棄捐在外，嘗無師傅所教學，不習於誦。’”《淮南子·覽冥訓》：“棄捐 五帝 之恩刑，推厥 三王 之法籍。” 唐 胡適 《行路難》詩之一：“黃金如斗不敢惜，片言如山莫棄捐。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“所謂聖明之主者，亦非遠於人情者也，果能敝屣其黃屋，而棄捐所有以利漢人邪？”

(2).特指士人不遇於時或婦女被丈夫遺棄。 漢 劉向 《＜戰國策＞序》：“當此之時……重約結誓，以守其國，故 孟子 、 孫卿 儒術之士，棄捐於世；而游説權謀之徒，見貴於俗。” 唐 張籍 《離婦》詩：“十載來夫家，閨門無瑕疵……念君終棄捐，誰能強在茲。” 唐 吳筠 《覽古》詩之七：“ 魯侯 祈政術， 尼父 從棄捐。 漢 主思英才， 賈生 被排遷。” 宋 陳師道 《賀許州梁資政書》：“某向以不虞之名，誤被非常之舉，間緣罪戾，自取棄捐。” 明 何景明 《東門賦》：“念我與君，少小結髮，何言中路，棄捐決別。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“妾櫝中有玉，恨郎眼內無珠，命之不辰，風塵困瘁，再得脫離，又遭棄捐。” 清 吳偉業 《贈陸生》詩：“京華浪跡非長計，賣藥求名總遊戲。習俗誰容我棄捐，才名苦受人招致。”

(3).人死的婉詞。《史記·扁鵲倉公列傳》：“有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。” 唐 李翱 《右僕射楊公墓誌》：“公生六年，太保棄捐；未及成童， 虢國 又終。” 明 宋濂 《故封承事郎給事中王府君墓版文》：“予生髮未燥，先公棄捐，一念及茲，肝膽為之拆裂。” 清 趙翼 《哭劉瀛坡總戎》詩：“如此相知忍棄捐，身騎箕尾竟登仙。”