和濟叔兄書齋言志·其二

和濟叔兄書齋言志·其二原文

常因多病泣途窮，性命於今亦少通。

貴賤固宜常厥德，死生豈足動吾中。

游心自有詩書學，扶病須憑藥石功。

否剝亦留歸泰復，天時安得久屯蒙。

詩詞問答

問：和濟叔兄書齋言志·其二的作者是誰？答：彭汝礪
問：和濟叔兄書齋言志·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：和濟叔兄書齋言志·其二是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押東韻

參考注釋

常因

一定的因緣。 晉 支遁 《詠利城山居》：“苟不宴出處，託好有常因。”

途窮

喻走投無路或處境困窘。 南朝 宋 顏延之 《五君詠·阮步兵》：“物故不可論，途窮能無慟。” 唐 劉肅 《大唐新語·持法》：“此途窮者，不輯之，當為患。” 清 唐孫華 《文信國祠》詩：“戰苦身攢鏃，途窮血裹斑。” 魯迅 《且介亭雜文二集·七論“文人相輕”－－兩傷》：“於是相輕的文人們的處境，就也更加艱難起來，連街頭也不再是擾攘的地方了，真是途窮道盡。”

性命

指生物的生命

苟全性命於亂世。——諸葛亮《出師表》

偷性命。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

身心性命。——清· 劉開《問說》

於今

(1) 至今

車站一別,於今十年

(2) 如今;到現在

貴賤

〈方〉∶不管怎么樣;無論如何;反正

我勸了他半天,貴賤不聽

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“誰雲死生隔，相見如 龔 隗 。”

(2).猶言盈虧、消長。《孫子·虛實》：“故五行無常勝，四時無常位，日有長短，月有死生。”

(3).殺生。《國語·越語下》：“死生因天地之刑。” 韋昭 註：“死，殺也。”

(4).偏義複詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生。”

(5).偏義複詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之二：“畏人默坐成痴鈍，問舊驚呼半死生。”

游心

(1).潛心；留心。《莊子·駢拇》：“駢於辯者，纍瓦結繩竄句，游心於堅白同異之閒，而敝跬譽無用之言非乎？而 楊 墨 是已。” 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“ 休 少以好學，游心典謨，既綜七經，又精羣緯。” 宋 蘇軾 《諫買浙燈狀》：“臣雖至愚，亦知陛下游心經術，動法 堯 舜 。” 明 唐順之 《答顧東橋少宰書》：“及屏居山林，自幸尚有餘日，將以游心六籍，究賢聖之述作，鑑古今之沿革，以進其識而淑諸身。”

(2).浮想騁思。 三國 魏 嵇康 《贈兄秀才入軍》詩：“目送歸鴻，手揮五絃，俯仰自得，游心泰玄。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·敘畫》：“凡畫，氣韻本乎游心，神采生於用筆，意在筆先，筆周意內，畫盡意在，像應神全。” 葉聖陶 《城中·搭班子》：“他一向游心於理想的境界，對於 錢先生 的話不免生疏，因生疏而不免詫怪。”

(3).游惰之心。 唐 白居易 《息游墮策》：“方今人多游心，地有遺力，守本業者，浮而不固；逐末作者，盪而忘歸。”

留心；心神傾注在某一方面。《莊子·德充符》：“夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。”《梁書·韋叡傳》：“每虛室獨坐，游心墳素。” 清 龔自珍 《擬進上＜蒙古圖志＞表文》：“翹首昭代之蹟，游心官書之府。”

書學

(1).猶典籍。《後漢書·鄧騭傳》：“ 耿氏 教之以書學，遂以通博稱。”《南史·后妃傳上·韓蘭英》：“婦人 吳郡 韓蘭英 有文辭……及 武帝 以為博士，教六宮書學。”

(2).學習書法和字學；學習書法和字學的學校。《南史·王慈傳》：“ 慈 ……少與從弟 儉 共書學， 謝鳳 子 超宗 嘗候 僧虔 ，仍往東齋詣 慈 。 慈 正學書，未即放筆。”《周書·藝術傳·冀儁》：“時俗入書學者，亦行束脩之禮。”《新唐書·選舉志上》：“凡書學：《石經三體》限三歲，《説文》二歲，《字林》一歲。”《宋史·選舉志三》：“書學生，習篆、隸、草三體，明《説文》、《字説》、《爾雅》。” 明 郎瑛 《七修類稿·事物三·古圖書》：“書學之用大矣。篆之獵碣，則文石鼓；勒之鼎彝，則為款識；摹之範金，則為印章，然非淺學所能辯也。”

(3).關於漢字書法的理論。

扶病

(1) 帶病,抱病

至七月,乃扶病入覲。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

(2) 又如:扶病工作

藥石

古時指冶病的藥物和砭石,後比喻規勸別人改過向善

供其藥石之費。——《周書·李弼傳》

孟孫之惡我也,藥石也。——《左傳·襄公二十三年》

否剝

《易》的兩個卦名。“否”為天地不交；“剝”為陰盛陽衰。後多以指時運乖舛。《晉書·庾亮傳》：“否剝之難，嬰之聖躬，普天所以痛心於既往而傾首於將來者也。”《陳書·儒林傳·沉不害》：“ 梁太清 季年，數鍾否剝，戎狄外侵，姦回內奰。”

天時

(1) 自然運行的時序

天時有愆伏。——宋· 沈括《夢溪筆談》

今天時順正。——清· 方苞《獄中雜記》

(2) 指有利於攻戰的自然氣候條件

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

必有得天時。

是天時不如地利。

(3) 天命

非為天時。——《三國志·諸葛亮傳》

(4) 時候

當時大家錢盡,天時又有一點多鐘,只好散了。——《老殘遊記》

我見天時尚早,便到外面去閒步。——《二十年目睹之怪現象》

屯蒙

(1).《易》《屯》卦和《蒙》卦的並稱。萬物初生稚弱貌。 隋 楊素 《贈薛播州》詩：“在昔天地閉，品物屬屯蒙。”《資治通鑑·唐則天后長壽元年》：“自 文明 草昧，天地屯蒙。” 胡三省 註：“屯者物之始，蒙者物之穉，言後稱制之初，猶天地生物之始。” 元 范康 《新水令·樂道》套曲：“曉屯蒙否泰交，知消長盈虛意。”

(2).《易》《屯》卦和《蒙》卦的並稱。蹇滯、困頓。 唐 劉知幾 《史通·暗惑》：“或主遘屯蒙，或朝罹兵革。” 唐 白居易 《憶微之》詩：“與君何日出屯蒙，魚戀江湖鳥厭籠。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“ 屈原 之忠貞逐於 楚 ， 張儀 之利口鞭於 梁 ，皆士之屯蒙，莫能自異。” 孫中山 《祭夏重民文》：“壬歲屯蒙，變生肘腋。”