傳家有元凱，上客盡鄒枚

名句出處

出自宋代李廌的《觀文恪王公樂道院巽亭在城上下臨潩水》

全文：
氤氳蟠巽隅，崢嶸乾斗魁。
蕪城佳氣緬，茂林朱檻開。
竹月靜蔭扃，松風綠搖杯。
開軒清流度，隱几遙山來。
恪公昔優遊，弭節此裴回。
言念平生容，翻然九泉哀。
張老頌趙寢，雍門悲孟台。
歌榭奄凝塵，燕閣郁生苔。
侈靡一轉盼，金碧復成埃。
獨無不忘者，安用爾為哉。
恪公古遺直，勁氣騰九垓。
豈惟甘棠愛。
將與故國偕。
傳家有元凱，上客盡鄒枚。
聊興勝士想，愧無能賦才。

李廌詩詞大全

參考注釋

傳家

(1).傳家事於子孫。《後漢書·鄭玄傳》：“入此歲來，已七十矣。宿素衰落，仍有失誤，案之禮典，便合傳家。” 李賢 註：“傳家謂家事任子孫也。《曲禮》曰：‘七十老而傳。’”

(2).傳給子孫或子孫世代相傳。 宋 蘇軾 《再和許朝奉》詩：“傳家有衣鉢，斷獄盡《春秋》。” 清 吳偉業 《贈張以韜來鶴》詩：“草聖傳家久著聞，斗看孤鶴下層雲。” 老舍 《茶館》第一幕：“東西真地道，傳家的玩藝。”

元凱

亦作“ 元愷 ”。1.“八元八凱”的省稱。傳說 高辛氏 有才子八人，稱為八元； 高陽氏 有才子八人，稱為八愷。此十六人之後裔，世濟其美，不隕其名。 舜 舉之於 堯 ，皆以政教稱美。見《左傳·文公十八年》。《三國志·蜀志·郤正傳》：“濟濟偉彥，元凱之倫也。” 南朝 宋 劉孝標 《辯命論》：“ 重華 立而元凱升， 辛受 生而 飛廉 進。” 宋 王安石 《推命對》：“ 堯 舜 之世，元凱用而四凶殛，是天人之道合也。” 清 侯方域 《朋黨論下》：“昔者聖明之世，元愷必與九官十二牧相知者也。”

(2).泛指賢臣、才士。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“是以同否則元凱與斗筲無殊，並任則騄騏與駑駘不異。”《魏書·高謙之傳》：“陛下一日萬機，事難周覽，元凱結舌，莫肯明言。”

上客

上賓;尊貴的客人

侯生遂為上客。——《史記·魏公子列傳》

鄒枚

漢 鄒陽 、 枚乘 的並稱。 北魏 酈道元 《水經注·睢水》：“ 梁王 與 鄒 、 枚 、 司馬相如 之徒極游於其上。”兩人皆以才辯著名當時。後因以“鄒枚”借指富於才辯之士。 唐 王維 《奉和聖制賜史供奉曲江宴應制》：“侍從有 鄒 枚 ，瓊筵就水開。” 宋 張孝祥 《西江月》詞：“坐中賓客盡 鄒 枚 ，盛事它年應記。” 清 周亮工 《戊子上元獨坐舊雨堂感懷》詩之二：“莫向 梁園 懷盛事， 鄒 枚 詞賦更誰存。”