名句出處
出自宋代蘇籀的《國士一首》
全文：
五陵少年銅乳臭，哲肅何甘作牛後。
曲合汙世鄉愿徒，俗學聾瞽紛蕪莠。
文士規模正始間，風流可喜未曾有。
志士機繁常濟務，斡旋金谷捷趨走。
取亂尤須見兵勢，料敵先應決攻守。
至言碩畫安危機，卻顧前思能審究。
服戎角力乃兵耳，入幄造膝直禦寇。
人心天意歸有道，務穡訓學臻富壽。
自古迂儒無益算，蓋世奇才實天授。
誰能剡牘出公言，明年定取單于首。
參考注釋
汙世
亦作“汚世”。污濁混亂的世道。《孟子·盡心下》：“同乎流俗，合乎污世。” 趙岐 註：“志同於流俗之人，行合於汚亂之世。” 宋 秦觀 《王儉論》：“大節喪矣，雖有一時之美，一日之長，足以夸汚世而矯流俗，君子無取焉。”
鄉愿
指鄉中貌似謹厚，而實與流俗合污的偽善者。 漢 徐幹 《中論·考偽》：“鄉愿亦無殺*人之罪，而 仲尼 惡之，何也？以其亂德也。” 明 李贄 《與耿司寇告別》：“若夫賊德之鄉愿，則雖過門而不欲其入室，蓋拒絶之深矣，而肯遽以人類視之哉！” 李大釗 《鄉愿與大盜》：“ 中國 一部歷史，是鄉愿與大盜結合的紀錄。”參見“ 鄉原 ”。
俗學
世俗流行之學。《莊子·繕性》：“繕性於俗學，以求復其初；滑欲於俗思，以求致其明：謂之蔽蒙之民。” 宋 蘇軾 《送人序》：“士之不能自成，其患在於俗學。俗學之患，枉人之材，窒人之耳目。” 清 魏源 《默觚下·治篇一》：“工騷墨之士，以農桑為俗務，而不知俗學之病人更甚於俗吏。”
聾瞽
(1).猶聾盲。《墨子·耕柱》：“鬼神之明智於聖人，猶聰耳明目之與聾瞽也。” 鄭觀應 《盛世危言·學校上》：“下至聾瞽瘖啞殘疾之人，亦莫不有學，使習一藝以自養其天刑之軀。”參見“ 聾盲 ”。
(2).比喻欺騙，蒙蔽。 元 耶律楚材 《屏山居士＜鳴道集說＞序》：“食我園椹，不見好音，誣謗聖人，聾瞽學者。” 明 陸容 《菽園雜記》卷十二：“ 似道 自知倖致高位，恐人議己，故作為此説，以聾瞽愚俗耳。”《續資治通鑑·元順帝至正二十七年》：“前代所行《通制條格》之書，非不繁密，但資官吏弄法，民間知者絶少，是聾瞽天下之人，使之犯法也。”
蘇籀名句，國士一首名句
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