熱

作者：乾隆朝代：清代

熱原文

逢閏立秋遲，秋月仍炎熱。

旦夕氣暫爽，亭午曦偏烈。

法宮深九重，塗閣清以潔。

幾席適起居，書史供怡悅。

猶然苦煩囂，白屋矩可絜。

曰豫垂深戒，惟艱仰往哲。

詩詞問答

問：熱的作者是誰？答：乾隆
問：熱寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押屑韻　出處：御製詩二集卷五

參考注釋

立秋

二十四節氣之一,在8月7、8或9日。中國以立秋為秋季的開始

秋月

(1).秋夜的月亮。晉陶潛《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“叩栧新秋月，臨流別友生。” 唐杜甫《十七夜對月》詩：“秋月仍圓夜，江村獨老身。” 清陸圻《與歌者陳郎》詩：“玉管謾吹秋月白，紅牙曾對綺筵新。” 殷夫《放腳時代的足印》詩：“秋月的深夜，沒有蟲聲攪破寂寞，便悲哀也難和我親近。”

(2).秋季。《魏書·長孫嵩傳》：“比及秋月，徐乃乘之，則裕首可不戰而懸。”《南齊書·州郡志上》：“土甚平曠，刺史每以秋月多出海陵觀濤，與京口對岸，江之壯闊處也。”

炎熱

氣候極熱

炎熱的陽光

旦夕

早晨和晚上,比喻很短的時間

危在旦夕

旦夕奉問起居。——《漢書·李廣蘇建傳》

蒲葦一時紉,便作旦夕間。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

亭午

正午;中午

大車揚飛塵,亭午暗阡陌。——李白《古風》

法宮

宮室的正殿，古代帝王處理政事之處。《漢書·晁錯傳》：“臣聞五帝神聖，其臣莫能及，故自親事，處於法宮之中，明堂之上。” 顏師古注引如淳曰：“法宮，路寢正殿也。”《漢書·梅福傳》“當戶牖之法坐” 唐顏師古註：“法坐，正坐也，聽朝之處，猶言法宮、法駕也。”宮，一本作“ 官 ”。唐李商隱《韓碑》詩：“誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。” 清錢謙益《四川雅州 * 知縣劉爾宗授文林郎制》：“朕雖在明堂法宮之中，黎風雅雨夷獠雜處之民，未嘗不食坐見之也。”

九重

(1).九層；九道。《楚辭·天問》：“圜則九重，孰營度之？”《韓詩外傳》卷八：“ 齊景公使人於楚，楚王與之上九重之臺。” 三國魏曹植《當牆欲高行》：“願欲披心自説陳，君門以九重，道遠河無津。”

(2).泛指多層。元無名氏《氣英布》第四折：“九重圍里往來，直似攛梭；萬隊營中上下，渾如走馬。”

(3).指天門；天。《樂府詩集·郊廟歌辭一·漢郊祀歌一》：“九重開，靈之斿，垂惠恩，鴻祜休。” 唐李白《西嶽雲台歌送丹丘子》：“我皇手把天地戶，丹丘談天與天語。九重出入生光輝，東來蓬萊復西歸。”京劇《貴妃醉酒》：“好一似嫦娥下九重，清清冷落在廣寒宮。”

(4).指宮門。漢趙壹《刺世疾邪賦》：“雖欲竭誠而盡忠，路絶險而靡緣。九重既不可啟，又羣吠之狺狺。”

(5).指宮禁，朝廷。唐盧綸《秋夜即事》詩：“九重深鎖禁城秋，月過南宮漸映樓。”

(6).指帝王。唐李邕《賀章仇兼瓊克捷表》：“遵奉九重，決勝千里。” 明無名氏《金雀記·作賦》：“明朝入禁中，奏聞九重。” 清鈕琇《觚賸續編·人觚》：“先是，寶（法寶）出奔時，九重大怒，命大索天下。”

(7).指皇位。《敦煌曲子詞·酒泉子》：“隊隊雄軍驚御輦，驀街穿巷犯皇宮，祇擬奪九重。”

幾席

幾和席，為古人憑依、坐臥的器具。《史記·禮書》：“疏房牀笫幾席，所以養體也。” 宋歐陽修《和徐生假山》詩：“豈如幾席間，百態生濃纖。暮雲點新翠，孤煙起朝嵐。” 清吳偉業《松鼠》詩：“尋繩透簾幕，掉尾來幾席。”

起居

指日常生活作息

太公太母起居。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

書史

(1).記事的史官。亦指掌文書等事的吏員。晉王嘉《拾遺記·周穆王》：“ 穆王即位三十二年，巡行天下……有書史十人，記其所行之地。” 宋朱翌《猗覺寮雜記》卷上：“故唐人無不善書，遠至邊裔書史、里儒，莫不書字有法。” 宋文天祥《＜集杜詩·蕭資＞序》：“閤門路鈴蕭資，本書史也。”

(2).典籍，指經史一類書籍。南朝梁江淹《雜體詩·效顏延之＜侍宴＞》：“揆日粲書史，相都麗聞見。” 唐韓愈《此日足可惜贈張籍》詩：“閉門讀書史，窗戶忽已涼。”《醒世恆言·劉小官雌雄兄弟》：“ 劉奇對對方道：‘賢弟如此美質，何不習些書史？’” 清昭槤《嘯亭雜錄·昌齡藏書》：“﹝ 昌齡 ﹞性耽書史，築謙益堂，丹鉛萬卷。”

怡悅

喜悅;高興

心情怡悅

猶然

(1).舒遲貌。《大戴禮記·哀公問五義》：“君子猶然如將可及也，而不可及也。”《逸周書·官人》：“喜色猶然以出。” 朱右曾校釋：“猶然，舒和貌。”

(2).微笑自得之貌。《莊子·逍遙遊》：“ 宋榮子猶然笑之。” 陸德明釋文：“ 崔李云：‘猶，笑貌。’”

(3).尚且。《史記·遊俠列傳》：“此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”

(4).尚且如此。清方文《胡母節壽詩》：“世變節義如輕塵，男子猶然況婦人。”

(5).仍然。《京本通俗小說·志誠張主管》：“只因小夫人生前甚有張勝的心，死後猶然相從。”《儒林外史》第四六回：“﹝一對料絲燈﹞今已六十餘年，猶然簇新。” 李劼人《死水微瀾》第一部分一：“至今四十多年了，這幅畫景，猶然清清楚楚的擺在腦際。”

(6).仍然如此。宋歐陽修《歸田錄》卷二：“ 唐世士人宴聚，盛行葉子格，五代、國初猶然，後漸廢不傳。” 明蔣一葵《長安客話·關鎮雜記·秦皇島》：“﹝ 秦皇 ﹞下馬拜，荊皆垂首向地，如頓伏狀。至今猶然。” 清陳康祺《郎潛紀聞》卷五：“ 明季士大夫投刺率稱某某拜，開國猶然，近人多易以‘頓首’二字。”

煩囂

亦作“ 煩嚻 ”。喧擾；嘈雜。唐宋之問《靈隱寺》詩：“夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。” 宋曾鞏《擬峴台記》：“因而為臺，以脫埃氛，絶煩囂。” 明唐寅《題畫》詩：“沿溪結屋上居幽，煩嚻不到林木稠。” 王西彥《鄉下朋友》：“自己一直深陷在都市生活煩囂苦重的泥淖里。”

白屋

(1).指不施采色、露出本材的房屋。一說，指以白茅覆蓋的房屋。為古代平民所居。《尸子·君治》：“人之言君天下者瑤臺九纍，而堯白屋。”《漢書·王莽傳上》：“開門延士，下及白屋。” 顏師古註：“白屋，謂庶人以白茅覆屋者也。” 宋程大昌《演繁露·白屋》：“古者宮室有度，官不及數，則居室皆露本材，不容僭施采畫，是為白屋也已。” 元李翀《日聞錄》：“白屋者，庶人屋也。《春秋》：‘丹桓公楹，非禮也。’在禮：楹，天子丹，諸侯黝堊，大夫蒼士黈黃色也。按此則屋楹循等級用采，庶人則不許，是以謂之白屋也。” 清李漁《玉搔頭·締盟》：“故此把白屋寒儒，都認做青雲貴客了。”

(2).指平民或寒士。漢荀悅《漢紀·宣帝紀一》：“將軍輔翼幼君，將流大化，是以天下之士延頸企踵，爭願自効。今士見者皆露索、挾持，恐非周公輔相成王之禮，致白屋之意也。”《後漢書·文苑傳下·高彪》：“昔周公旦父文兄武，九命作伯以尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋，故周道以隆，天下歸德。” 李賢註：“白屋，匹夫也。”《新唐書·張玄素傳》：“ 周公資聖人，而握沐吐餐，下白屋，況下周公之人哉？” 明何景明《壽許司馬》詩：“不屈朱門貴，能憐白屋貧。” 康有為《大同書》丙部：“人人皆可由白屋而為王侯、卿相、師儒，人人皆可奮志青雲，發揚蹈厲，無階級之害。”

(3).我國古代北方少數民族名。北魏酈道元《水經注·河水二》：“刺史毛奕表行貳師將軍，將酒泉、敦煌兵千人，至樓蘭屯田，起白屋，召鄯善、焉耆、龜茲三國兵各千，橫斷注濱河。”