名句出處
出自元代譚處端的《驀山溪》
全文:
修行鍛鍊,休覓嬰和奼。
認取本元初,起塵埃、須除莫惹。
常生正覺,宜向觸來看,絕人情,去浮囂,俗事般般舍。
長行坦蕩,閒里調和假。
空里做真修,恁清清、冷冷脫灑。
日中靜損,真正合虛無,樂逍遙,趣閒閒,步步無生也。
參考注釋
日中
日頭正當午;中午
趁早涼便行,日中熱時便歇。——《水滸傳》
真正
(1) 名實完全相符
真正中華民國。—— 孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
(2) 確實;的確
他剛才真正來過,我不騙你
合虛
古代神話稱日月所出之山。《山海經·大荒東經》:“大荒之中,有山名曰 合虛 ,日月所出。”
逍遙
自由自在,不受拘束
閒閒
亦作“閒閒”。謂斤斤於分辨是非。《莊子·齊物論》:“大知閒閒,小知閒閒” 成玄英 疏:“閒閒,分別也……小知狹劣之人,性靈褊促,有取有捨,故閒隔而分別。” 陸德明 釋文:“閒閒,有所閒別也。”一說,好伺察人過之意。 俞樾 《諸子平議·莊子一》:“《廣雅·釋詁》:‘閒,覗也。’‘小知閒閒’當從此義,謂好覗察人也。《釋文》曰‘有所閒別’,非是。”
亦作“閒閒”。1.從容自得貌。《詩·魏風·十畝之間》:“十畝之間兮,桑者閒閒兮,行與子還兮。” 朱熹 集傳:“閒閒,往來者自得之貌。” 高亨 註:“從容不迫貌。” 清 孫枝蔚 《田家雜興次儲光羲韻》之八:“桑者各有侶,閒閒在十畝。奈何冠蓋客,竟忘山中友。”
(2).強盛貌。《詩·大雅·皇矣》:“臨衝閒閒,崇墉言言。” 王引之 《經義述聞·毛詩中》:“家大人曰:言言、仡仡,皆謂城之高大,則閒閒、茀茀,亦皆謂車之彊盛。茀茀,或作勃勃,《廣雅》曰:閒閒,勃勃,盛也。”《漢書·敘傳下》:“戎車七征,衝輣閒閒,合圍單于,北登 闐顏 。” 北周 庾信 《周大將軍琅邪定公司馬裔墓志銘》:“恂恂教義, 吳起 西河 之風;閒閒鼓旗, 李牧 長平 之政。”
(3).閒靜。 唐 劉言史 《登甘露台》詩:“偶至無塵空翠間,雨花甘露境閒閒。” 宋 梅堯臣 《依韻和達觀師<山中見寄>》:“既能閒閒住深谷,豈使于于鳴佩玉。” 宋 蘇洵 《張益州畫像記》:“有女娟娟,閨闥閒閒。”
(4).悠閒的樣子。 唐 鮑溶 《寄張十七校書李仁行秀才》詩:“去年八月此佳辰,池上閒閒四五人。” 唐 靈澈 《西林寄楊公》詩:“日日愛山歸已遲,閒閒空度少年時。” 清 納蘭性德 《擬古》詩之三二:“生世多苦辛,何如日閒閒。”
(5).引申謂隨隨便便,不在意。《初刻拍案驚奇》卷十二:“ 王先 閒閒也行了,不曾問得這家姓 張 姓 李 。”《二十年目睹之怪現狀》第四一回:“在我是以為閒閒一件事,卻累他送了禮物,還賠了眼淚,倒叫我難為情起來。” 魯迅 《且介亭雜文末編·女吊》:“所以凡內行人,緩緩的吃過夜飯,喝過茶,閒閒而去,只要看掛著的帽子,就能知道什麼鬼神已經出現。”
步步
一步一步;每步。 南朝 宋 謝莊 《宋孝武宣貴妃誄》:“旌委鬱於飛飛,龍逶遲於步步。” 唐 李商隱 《南朝》詩:“誰言瓊樹朝朝見,不及金蓮步步來。”《敦煌曲子詞·獻忠心》:“望丹闕,步步淚,滿衣襟。”《花月痕》第七回:“偶然撲蝶粉牆東,步步纖痕印落紅。” 毛澤*東 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》:“不能步步後退,毫無原則,什麼都答應。”
無生
(1).不降生,不生存在世上。《詩·小雅·苕之華》:“知我如此,不如無生。” 鄭玄 箋:“我,我王也。知王之為政如此,則己之生,不如不生也。”一本作“無生”。
(2).佛教語。謂沒有生滅,不生不滅。 晉 王該 《日燭》:“鹹淡泊於無生,俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩:“空居法雲外,觀世得無生。” 明 何景明 《近寺》詩:“亦知身是妄,從此學無生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩:“碧海蒼天無盡也,教人怎不了無生?”
譚處端名句,驀山溪名句
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