天高星斗寒，更深鬼神哭

名句出處

出自宋代白玉蟾的《游簡寂觀》

全文：
手把武夷竹，江山滿吾目。
落花稱意紅，芳草無心綠。
雙澗瀉翠璚，群山斷蒼玉。
青林隱成帷，碧洞深如屋。
煙鎖花間猿，雨驚岩下鹿。
藥爐埋白雲，丹井浸枯木。
虎岫聳錦屏，龍湫噴銀粟。
晉人陸修靜，於此曾卜築。
飢則餌嫩松，寒則披老槲。
惠遠同種蓮，淵明共採菊。
當年學阿彌，飛神到天竺。
舊有曬藥台，荊棘蔽幽谷。
舊有朝元石，霧靄籠飛瀑。
園桃曉猿攀，庭柏夜鶴宿。
何人建琳宮，先生留寶躅。
鐵板時敲茶，銅鐘曉喚粥。
冠褐靄鏘鏘，車馬來僕僕。
巨壑有魚飛，寒池足鴉浴。
天高星斗寒，更深鬼神哭。
到此風骨清，直欲騎黃鵠。

白玉蟾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

星斗

星的總稱

滿天星斗

更深

夜深

更深人靜

更深夜靜

鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀。” 孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂後……亦鑒及後人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義。” 張守節 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也。”《史記·五帝本紀》：“曆日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣。” 唐玄宗 註：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈。《祭義》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會，然後物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 註：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”後世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也。’愚謂以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已。”《朱子語類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也。”