幻中小住思常住，囑付封姨勢少停

名句出處

出自清代乾隆的《風吹楓葉復綴松間紅綠繽紛致有佳趣漫成近體詩二首·其二》

全文：
化羽垂髯盡委形，何妨隕紫附蔥青。
離懷不惹佳人恨，高躅容登夫子庭。
觸緒安西曾嘆柳，託身平叔願為萍。
幻中小住思常住，囑付封姨勢少停。

乾隆詩詞大全

參考注釋

小住

(1).稍停。《後漢書·方術傳下·薊子訓》：“顧視見人而去，猶駕昔所乘驢車也。見者呼之曰：‘ 薊先生 小住！’” 宋 汪晫 《蝶戀花·秋夜簡趙尉》詞：“午夜涼生風小住，銀漢無聲，雲約疏星度。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·尹文端公》：“次年召還，臨行時，吏民環送悲號，公不覺悽愴傷懷，過村橋野寺，必流連小住，慰勞送者。”

(2).暫時居住。 宋 陸游 《留題雲門草堂》詩：“小住初為旬月期，二年留滯未應非。” 陳毅 《失題》詩：“小住 楊溝 一月長，評衡左右費思量。”

常住

(1).佛教語。永存。《法華經》卷一：“是法住法位，世間相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域記·蘇跋陀羅窣堵波》：“勿謂如來畢竟寂滅，法身常住。” 宋 陳善 《捫虱新話·孔子說與楞嚴經合》：“汝此肉身，為同金剛，常住不朽，為復變壞。”

(2).法無生滅變遷稱作常住。 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示華嚴瓔珞啟》：“法身與金剛齊固，常住與至理俱存。”《南齊書·顧歡傳》：“此非所歸，歸在常住。”

(3).僧、道稱寺舍、田地、什物等為常住物，簡稱常住。《雲笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孫用父母物耳，何罪之有？” 唐 馮翊 《桂苑叢談·太尉朱崖辯獄》：“太尉 朱崖 出鎮 浙 右，有 甘露 知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用。”《水滸傳》第六回：“只因是十方常住，被一個雲遊和尚引著一個道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞了。” 清 錢謙益 《揚州石塔寺復雷塘田記》：“近寺有雷塘田一千二百五十五畝，寺僧開墾作常住田。”

(4).道觀中的主事者。《雲笈七籤》卷一二二：“尊師令其家各備香油為之焚香……常住亦為辦齋食供養。”

囑付

(1).託付。 唐 戎昱 《聽杜山人*彈胡笳歌》：“當時海內求知音，囑付胡笳入君手。” 宋 葉適 《中大夫直敷文閣趙公墓志銘》：“ 光宗 語宰相：‘ 趙 某今安在？ 夀皇 所囑付也。’”

(2).吩咐；叮囑。 宋 晁補之 《惜奴嬌》詞：“説衷腸，丁寧囑付。棹舉帆開，黯行色，秋將暮。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“又囑付奴僕：‘俱要小心安分。’” 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》：“臨行囑付，倘夫人不嫌鄉居簡褻，不妨到鄉調養，踐幼時燈下之言。”

封姨

亦作“ 封夷 ”。古時神話傳說中的風神。亦稱“ 封家姨 ”、“ 十八姨 ”、“ 封十八姨 ”。 唐 天寶 中， 崔玄微 於春季月夜，遇美人綠衣 楊 氏、白衣 李 氏、絳衣 陶 氏、緋衣小女 石醋醋 和 封家十八姨 。 崔 命酒共飲。 十八姨 翻酒污 醋醋 衣裳，不歡而散。明夜諸女又來， 醋醋 言諸女皆住苑中，多被惡風所撓，求 崔 於每歲元旦作朱幡立於苑東，即可免難。時元旦已過，因請於某日平旦立此幡。是日東風颳地，折樹飛沙，而苑中繁花不動。 崔 乃悟諸女皆花精，而 封十八姨 乃風神也。見 唐 穀神子 《博異志·崔玄微》。後詩文中常作為風的代稱。 宋 范成大 《嘲風》詩：“紛紅駭緑驟飄零，痴騃 封姨 沒性靈。”《金*瓶*梅詞話》第二四回：“梅花姿逞春情性，不怕 封夷 號令嚴。” 清 納蘭性德 《滿江紅》詞：“為問 封姨 ，何事卻排空捲地。又不是 江 南春好，妒花天氣。”

少停

過一會兒。《水滸傳》第十七回：“先取兩角酒來喫，借些米來做飯，有肉安排些箇，少停一發算錢還你。”《老殘遊記》第九回：“先生請用飯，我少停就來。”