風吹楓葉復綴松間紅綠繽紛致有佳趣漫成近體詩二首·其二

原文

化羽垂髯盡委形，何妨隕紫附蔥青。

離懷不惹佳人恨，高躅容登夫子庭。

觸緒安西曾嘆柳，託身平叔願為萍。

幻中小住思常住，囑付封姨勢少停。

詩詞問答

問：《風吹楓葉復綴松間紅綠繽紛致有佳趣漫成近體詩二首·其二》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押青韻　出處：御製詩初集卷二十八

參考注釋

委形

(1).謂自然或人為所付與的形體。《莊子·知北游》：“ 舜 曰：‘吾身非吾有也，孰有之哉？’曰：‘是天地之委形也。’” 郭慶藩 集釋引 俞樾 曰：“天地之委形，謂天地所付屬之形也。” 唐 白行簡 《金躍求為鏌鋣賦》：“金有利用，躍而呈祥。騰沸渭之炎彩，耀赫奕之雄光，始則沉潛，將委形於鍛鑄，終能踴躍，求效用於鋒鋩。” 金 王若虛 《白髮嘆》詩：“區區亦何必，此身終委形。”

(2).置身。《晉書·皇甫謐傳》：“或謂 謐 曰：‘富貴人之所欲，貧賤人之所惡，何故委形待於窮而不變乎？’” 元 袁桷 《送馬伯庸御史奉使河西》詩之六：“其西何寥寥，雲有古先生。巖居時一食，委形澹無營。”

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試

蔥青

(1).草木青翠茂盛貌。 三國 魏 阮籍 《東平賦》：“瞻荒榛之荒穢兮，顧東山之蔥青。” 南朝 梁 沉約 《鍾山詩》：“北阜何其峻，林薄杳蔥青。” 唐 杜甫 《客居》詩：“蔥青眾木梢，邪豎雜石痕。”

(2).淡淡的青綠色。亦指初生的植物。《後漢書·丁鴻傳》：“夫壞崖破巖之水，源自涓涓；乾雲蔽日之木，起於蔥青。” 郭沫若 《駱駝集·瑪娜娜四》：“蔚藍的海，蔥青的天，碧綠的山。”

離懷

(1).離人的思緒；離別的情懷。 唐 牟融 《客中作》詩：“異鄉歲晚悵離懷，遊子驅馳愧不才。” 宋 柳永 《夜半樂》詞：“慘離懷，空恨歲晚歸期阻。”《兒女英雄傳》第二二回：“ 鄧 褚 兩家，忙著送別，一邊行色匆匆，一邊離懷耿耿。” 賀錦齋 《安鄉軍中思弟》詩：“戰地思人人不見，離懷時逐雁西翔。”

(2).離開母體。《兒女英雄傳》第十八回：“他太夫人正要分娩，恍惚中見一隻吊睛白額虎撲進房來，吃了一驚。恰好這 紀獻唐 離懷落草。”

佳人

(1) 貌美的女子

(2) 美好的人,指懷念的人或理想中的人

(3) 有才幹的人

高躅

(1).崇高的品行。《晉書·隱逸傳贊》：“確乎羣士，超然絶俗，養粹巖阿，銷聲林曲。激貪止競，永垂高躅。” 唐 顏真卿 《臨淮武穆王李公神道碑銘》：“體渾元之正性，秉弘毅之高躅。” 明 李東陽 《送南京國子祭酒謝公詩序》：“其他名師碩士，踵高躅而延餘光者，蓋亦多矣。”

(2).指有崇高品行的人。 宋 蘇舜欽 《送安素處士高文悅》詩：“近臣上薦書，天子渴高躅。”

(3).指歸隱。 唐 盧綸 《酬李端長安寓居偶詠見寄》：“唯當俟高躅，歸止共抽簪。”《太平廣記》卷七五引 唐 張讀 《宣室志·王先生》：“有 弘農 楊晦之 ，自 長安 東遊 吳 楚 。行至 烏江 ，聞先主高躅，就門往謁。”

(4).健步。

(5).比喻雄健豪邁的藝術風格。 唐 竇臮 《述書賦》：“高躅莫究其涯，雄風於焉已扇。”

(6).比喻藝術風格雄健豪邁的詩文作品。

夫子

(1) 古時對男子的尊稱

(2) 舊時稱呼學者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 舊時稱自己的丈夫

夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》

(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼

觸緒

觸動心緒。 唐 令狐楚 《為樓煩監楊大夫請朝覲表》：“臣聞心孤者觸緒而悲，意切者發言皆懇。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“喪紀其一周兮，徒囚首而懷故鄉；觸緒以興愴兮，重閟咽而抑傷。” 清 錢之青 《風阻岳州》詩：“昔賢臨望處，觸緒感懷多。”

託身

(1).寄身；安身。 唐 劉長卿 《小鳥篇上裴尹》：“銜花縱有報恩時，擇木誰容託身處。” 宋 孔平仲 《西行》詩：“鞅掌未能逃物役，乾坤何處託身安。” 明 宋濂 《瑞安吳門三貞母墓版文》：“為汝之計，莫若託身勢家而心存 吳氏 。” 鄭振鐸 《海燕》：“託身於浮宅之上，賓士於萬頃海濤之間。”

(2).猶托生。 清 李漁 《蜃中樓·結蜃》：“有兩個頑仙，一雙玄女，偶犯小過，謫落人間。那頑仙託身，一個姓 柳 ，一個姓 張 。”參見“ 托生 ”。

小住

(1).稍停。《後漢書·方術傳下·薊子訓》：“顧視見人而去，猶駕昔所乘驢車也。見者呼之曰：‘ 薊先生 小住！’” 宋 汪晫 《蝶戀花·秋夜簡趙尉》詞：“午夜涼生風小住，銀漢無聲，雲約疏星度。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·尹文端公》：“次年召還，臨行時，吏民環送悲號，公不覺悽愴傷懷，過村橋野寺，必流連小住，慰勞送者。”

(2).暫時居住。 宋 陸游 《留題雲門草堂》詩：“小住初為旬月期，二年留滯未應非。” 陳毅 《失題》詩：“小住 楊溝 一月長，評衡左右費思量。”

常住

(1).佛教語。永存。《法華經》卷一：“是法住法位，世間相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域記·蘇跋陀羅窣堵波》：“勿謂如來畢竟寂滅，法身常住。” 宋 陳善 《捫虱新話·孔子說與楞嚴經合》：“汝此肉身，為同金剛，常住不朽，為復變壞。”

(2).法無生滅變遷稱作常住。 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示華嚴瓔珞啟》：“法身與金剛齊固，常住與至理俱存。”《南齊書·顧歡傳》：“此非所歸，歸在常住。”

(3).僧、道稱寺舍、田地、什物等為常住物，簡稱常住。《雲笈七籤》卷一二二：“道士用常住物如子孫用父母物耳，何罪之有？” 唐 馮翊 《桂苑叢談·太尉朱崖辯獄》：“太尉 朱崖 出鎮 浙 右，有 甘露 知主事者訴交代得常住什物，被前主事隱用。”《水滸傳》第六回：“只因是十方常住，被一個雲遊和尚引著一個道人來此住持，把常住有的沒的都毀壞了。” 清 錢謙益 《揚州石塔寺復雷塘田記》：“近寺有雷塘田一千二百五十五畝，寺僧開墾作常住田。”

(4).道觀中的主事者。《雲笈七籤》卷一二二：“尊師令其家各備香油為之焚香……常住亦為辦齋食供養。”

囑付

(1).託付。 唐 戎昱 《聽杜山 * 胡笳歌》：“當時海內求知音，囑付胡笳入君手。” 宋 葉適 《中大夫直敷文閣趙公墓志銘》：“ 光宗 語宰相：‘ 趙 某今安在？ 夀皇 所囑付也。’”

(2).吩咐；叮囑。 宋 晁補之 《惜奴嬌》詞：“説衷腸，丁寧囑付。棹舉帆開，黯行色，秋將暮。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“又囑付奴僕：‘俱要小心安分。’” 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》：“臨行囑付，倘夫人不嫌鄉居簡褻，不妨到鄉調養，踐幼時燈下之言。”

封姨

亦作“ 封夷 ”。古時神話傳說中的風神。亦稱“ 封家姨 ”、“ 十八姨 ”、“ 封十八姨 ”。 唐 天寶 中， 崔玄微 於春季月夜，遇美人綠衣 楊 氏、白衣 李 氏、絳衣 陶 氏、緋衣小女 石醋醋 和 封家十八姨 。 崔 命酒共飲。 十八姨 翻酒污 醋醋 衣裳，不歡而散。明夜諸女又來， 醋醋 言諸女皆住苑中，多被惡風所撓，求 崔 於每歲元旦作朱幡立於苑東，即可免難。時元旦已過，因請於某日平旦立此幡。是日東風颳地，折樹飛沙，而苑中繁花不動。 崔 乃悟諸女皆花精，而 封十八姨 乃風神也。見 唐 穀神子 《博異志·崔玄微》。後詩文中常作為風的代稱。 宋 范成大 《嘲風》詩：“紛紅駭緑驟飄零，痴騃 封姨 沒性靈。”《 * 詞話》第二四回：“梅花姿逞春情性，不怕 封夷 號令嚴。” 清 納蘭性德 《滿江紅》詞：“為問 封姨 ，何事卻排空捲地。又不是 江 南春好，妒花天氣。”

少停

過一會兒。《水滸傳》第十七回：“先取兩角酒來喫，借些米來做飯，有肉安排些箇，少停一發算錢還你。”《老殘遊記》第九回：“先生請用飯，我少停就來。”

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