舍利現時光煜煜，伽梨披處影娑娑

名句出處

出自元代清浚的《上命和山居詩·其二》

全文：
白髮山僧住翠蘿，餘生身事任蹉跎。
倦從石上支頤坐，閒向雲中拍手歌。
舍利現時光煜煜，伽梨披處影娑娑。
鐘山咫尺城東地，草木偏承雨露多。

清浚詩詞大全

參考注釋

舍利

又作“舍利子”。意為屍體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀物。後來也指高僧火化剩下的骨燼

現時

現在,此刻

煜煜

明亮的樣子

伽梨

亦作“ 伽黎 ”。即袈裟。 宋 黃庭堅 《元豐癸亥經行石潭寺別和一章》：“空餘祗夜數行墨，不見伽梨一臂風。” 明 屠隆 《曇花記·菩薩降凡》：“晃晃莊嚴，花冠瓔珞明明現， 如來 大士擁伽黎。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“剌麻即僧，應僧衣僧冠。其袈裟紅色，本佛舊制，所謂僧伽黎也。”

娑娑

(1).飄動、輕揚貌。《後漢書·張衡傳》：“脩初服之娑娑兮，長余珮之參參。” 北周 王褒 《高*句*麗》詩：“傾杯覆盌漼漼，垂手奮袖娑娑。”《梁書·文學傳下·劉杳》：“ 杳 嘗於 約 坐語及宗廟犧樽， 約 云：‘ 鄭玄 答 張逸 ，謂為畫鳳皇尾娑娑然，今無復此器，則不依古。’”

(2).從容自得貌。 清 龔自珍 《書金伶》：“時則必有一人，敝衣冠，面目不可喜，而清醜如圖畫者，視之如古銅古玉，娑娑然權奇雜廁於其間以為常。”