虞山別受之短歌(有序)原文
幽期不為春風殢,十里桃花千里淚。無計饑寒欲賣天,有時骯髒能翻地。
交知半窮亦半老,呼鷹走馬恨不蚤。
是處離魂殉綠波,十年姓氏萎青草。
越人病吟楚人泣,長歌歌罷謀長別。
才子心花筆下生,旅人愁蕊燈頭結。
悲風噫云云化鬼,秬簾欲齧詞人紙。
青眼高歌能送予,眼中臨川與吾子。
詩詞問答
問:虞山別受之短歌(有序)的作者是誰?答:李至清
問:虞山別受之短歌(有序)寫於哪個朝代?答:明代
問:李至清的名句有哪些?答:李至清名句大全
參考注釋
幽期
(1).隱逸之期約。《文選·謝靈運<富春渚>詩》:“平生協幽期,淪躓困微弱。” 呂延濟 註:“往時已有幽隱之期,但以沉頓,困於微弱,常不能就。” 南朝 梁 沉約 《答沉麟士書》:“冀幽期可託,克全素履。”
(2).隱秘或幽雅的約會。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》:“ 石 ( 黃石公 )幽期而知賢, 張 ( 張良 )揣景而示信。” 唐 杜甫 《大雲寺贊公房》詩之一:“洞門盡徐步,深院果幽期。” 明 高啟 《漫成》詩之二:“已分棲遲不自疑,江邊林下儘幽期。”
(3).指男女間的幽會。 唐 盧綸 《七夕》詩:“涼風吹玉露,河漢有幽期。”
不為
(1).不做;不乾。《詩·衛風·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“為長者折枝,語人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請也,書其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實。”
(2).謂收成不好。《墨子·雜守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為。” 高誘 註:“不為,不成也。”
(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“先破後承,始開終結,內分八股,股股相對,繩墨不為不嚴矣。”
(1).不因為。《荀子·天論》:“天行有常,不為 堯 存,不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長安 。”
(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》:“蓋聞聖主之養民也,仁霑而恩洽,動不為身。” 顏師古 註:“言憂百姓也。”
春風
(1) 春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境
桃花
亦作“ 桃華 ”。1.桃樹所開的花。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》:“‘灼灼’狀桃花之鮮,‘依依’盡楊柳之貌。” 唐 張志和 《漁父》詞之一:“ 西塞 山前白鷺飛,桃花流水鱖魚肥。” 元 貫雲石 《折桂令·送春》曲:“落日啼鵑,流水桃花。” 清 龔自珍 《宋先生述》:“朱書如桃華,日罄五七十紙。” 楊朔 《海市》:“年年桃花開時,就像那千萬朵朝霞到海島上來。”
(2).形容女子容貌。 唐 溫庭筠 《照影曲》:“桃花百媚如欲語,曾為無雙今兩身。” 清 徐士鑾 《宋艷·駁辨》:“詩云:一從蕙死蘭枯後,剛道桃花好麵皮。”
(3).指桃花馬。 唐 岑參 《玉門關蓋將軍歌》:“桃花叱撥價最殊,騎將獵向城南隅。” 宋 郭昭符 《秋日同知州潘贊善朝陽岩閒望歸郡中書事》詩:“畫橈淥水沙棠輕,朱鞅追風桃花速。”
(4).“ 桃花水 ”的省稱。指春汛。 宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》:“相逢為我話留滯,桃花春漲孤舟起。”
(5).病名。癬的一種。 清 陸長春 《香飲樓賓談·徐氏二女》:“次女犯桃花百日,為美玉之玷。”
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
饑寒
飢餓和寒冷,多用於缺吃少穿的困難情況
他在饑寒交迫中死去
有時
(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》:“天有時以生,有時以殺;草木有時以生,有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩:“疊浪有時有,閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一:“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事,卻也有時念及,心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三:“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場,有時坐下來看一陣,有時站在那裡停一會。”
(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一:“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩:“秋扇尚有時,妾身永微賤!”
骯髒
(1)
(2) 髒;不乾淨
骯髒的街道
骯髒的池塘
(3) 比喻卑鄙、醜惡;道義上應受指責
骯髒的交易
翻地
用犁、杴等翻鬆田地
交知
知心朋友。 唐 鄭準 《寄進士崔魯范》詩:“ 洛陽 才子舊交知,別後干戈積詠思。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·妖術》:“遍告交知,與共詣卜所。”
呼鷹
呼鷹以逐獸,因指行獵。 唐 李白 《南都行》:“走馬 紅陽城 ,呼鷹 白河 灣。”《新唐書·姚崇傳》:“帝曰:‘公知獵乎?’﹝ 姚崇 ﹞對曰:‘少所習也。臣年二十,居 廣成澤 ,以呼鷹逐獸為樂。’” 明 陳子龍 《贈孫克鹹》詩:“時與少年四五輩,呼鷹走馬登高臺。” 馬駿聲 《醉題酒家壁》詩:“黃金浪擲唱呼鷹,飯牛屠狗皆知己。”
走馬
(1) 騎著馬跑
平原走馬
(2) 善跑的馬
團長有一匹棕色馬,是匹好走馬
是處
(1).到處;處處。《南齊書·虞玩之傳》:“填街溢巷,是處皆然。” 宋 柳永 《八聲甘州》詞:“是處紅衰翠減,苒苒物華休。” 陳毅 《六國之行》詩:“風雷驅大地,是處有親朋。”
(2).猶言緊要關頭。《水滸傳》第十三回:“將臺上忽的一聲鑼響, 楊志 和 索超 斗到是處,各自要爭功,那裡肯回馬。”
離魂
(1).指遠遊他鄉的旅人。 前蜀 韋莊 《家叔南遊卻歸因獻賀》詩:“旅夢遠依 湘水 闊,離魂空伴 越 禽飛。” 明 劉基 《正月十五夜燈花大開作》詩:“漫沽濁酒餉離魂,豈必忘憂惟樹萱。” 清 納蘭性德 《浣溪沙》詞:“春色已看濃似酒,歸期安得信如潮,離魂入夜倩誰招?”
(2).指遊子的思緒。 宋 柳永 《滿江紅》詞之四:“兩兩棲禽歸去急,對人相併聲相喚。似笑我、獨自向長途,離魂亂。”《花月痕》第八回:“卅年聚散總關情,銷盡離魂是此行!去日苦多來日少,春風淒切子規聲。”
(3).脫離軀體的靈魂。 宋 姜夔 《踏莎行》詞:“別後書辭,別時針錢,離魂暗逐郎行遠。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二:“然所見者,人耶鬼耶?抑離魂耶?則不可知矣。”
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註:“十年,言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試。”
姓氏
姓和氏。姓起於女系,氏起於男系。秦漢以後,姓氏合一,通稱姓或兼稱姓氏
青草
為食草動物提供食物的綠色草本植物群,常多由具窄葉的禾本科,莎草科和燈心草科等單子葉植物組成,往往與雙子葉的草本植物相混生
越人
(1).疏遠的人。《商君書·修權》:“故 堯 舜 之位天下也,非私天下之利也,為天下位天下也。論賢舉能而傳焉,非疏父子親越人也,明於治亂之道也。” 宋 蘇洵 《兵制》:“及於 五代 , 燕 帥 劉守光 又從而為之,黥面湼手之制,天下遂以為常法,使之判然不得與齊民齒,故其人益復自棄,視齊民如越人矣。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》:“以天潢貴胄之近,而漠然如越人之視,亦可謂無心肝人矣。”
(2). 戰國 時名醫 扁鵲 名。《史記·扁鵲倉公列傳》:“ 扁鵲 ……姓 秦 氏,名 越人 。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》:“故 越人 見 齊桓 不振之徵於未覺之疾, 箕子 識 殷 人 鹿臺 之禍,於象箸之初。” 宋 蘇軾 《和劉道原詠史》:“ 吳 客漫陳《豪士賦》, 桓侯 初笑 越人 方。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·劉海石》:“久不晤,豈精 越人 術耶?”
歌歌
同“ 哥哥 ”。指父親。《敦煌變文集·句道興本<搜神記>》:“其 田章 年始五歲,乃於家啼哭,喚歌歌孃孃。” 蔣禮鴻 通釋:“‘歌歌孃孃’,即阿耶阿娘。現在 浙江 武義 還有管父親叫哥哥的。”參見“ 哥哥 ”。
謀長
謀劃長久之計,作長遠打算。《書·盤庚中》:“汝不謀長以思乃災,汝誕勸憂。” 孔 傳:“汝不謀長久之計,思汝不徙之災。”
才子
(1) 才華出眾的人
才子佳人
(2) 長於文藝創作的人
心花
(1) 喜悅之情
心花怒放
(2) 〈方〉∶精神;心思;情緒
人老了,再沒那個心花
筆下
(1) 指文章的寫作
筆下生花
(2) 指寫文章時作者的措詞和用意
筆下留情
旅人
(1).官名。掌管割烹之事。《儀禮·公食大夫禮》:“雍人以俎入,陳於鼎南;旅人南面加匕於鼎,退。” 鄭玄 註:“旅人,雍人之屬旅食者也。”
(2).客居在外的人。《國語·晉語八》:“ 孫林甫 曰:‘旅人所以事子也,唯事是待。’” 韋昭 註:“旅,客也。言寄客之人不敢違命。” 南朝 宋 謝靈運 《登上戍石鼓山》詩:“旅人心長久,憂憂自相接。故鄉路遙遠,川陸不可涉。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩:“ 山 東羣盜散,闕下受降頻。諸將歸應盡,題書報旅人。”
(3).旅行在途的人;奔走在外的人。 唐 任翻 《秋晚途次》詩:“眾鳥已歸樹,旅人猶過山。”《朱子語類》卷五九:“如 孔子 之聖……終身棲棲為旅人,又僅得中壽。” 明 徐士俊 《汪十四傳》:“願乞壯士,重過 西川 ……俾嘯聚之徒,大不得志於我旅人也。” 王西彥 《魚鬼》:“遠道的旅人或許會對它(矗立在懸崖絕壁之上的孤松)的存在發出驚嘆,感到生命的不可思議。”
(4).眾人,庶民百姓。 唐 羅隱 《讒書·刻嚴陵釣台》:“今之世風俗偷薄,祿位相尚,朝為一旅人,暮為九品官,而骨肉親戚已有差等矣。”
燈頭
(1) 接在電燈線末端、供安裝燈泡用的接口,也指電燈盞數
(2) 煤油燈上裝燈心、安燈罩的部分
悲風
使人倍覺淒涼的風聲
高樹多悲風。——魏· 曹植《野田黃雀行》
云云
如此,這樣
他來信說讀了不少新書,很有心得云云
鳥具對所得詩句云云。——明· 魏禧《大鐵椎傳》
詞人
(1).擅長文辭的人。指騷、賦作者。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》:“ 漢 初詞人,順流而作, 陸賈 扣其端, 賈誼 振其緒。” 宋 何薳 《春渚紀聞·作文不憚屢改》:“自昔詞人琢磨之苦,至有一字窮歲月,十年成一賦者。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇:“又有《卜居》、《漁父》,述 屈原 既放,與卜者及漁人問答之辭,亦云自製,然或後人取故事仿作之,而其設為問難,履韻偶句之法,則頗為詞人則效。”
(2).擅長文辭的人。指詩人。 唐 劉禹錫 《送王司馬之陝州》詩:“兩京大道多遊客,每遇詞人戰一場。” 宋 岳珂 《桯史·晦庵感興詩》:“予讀 陳子昂 《感遇詞》,愛其詞旨幽邃,音節豪宕,非當世詞人所及。” 金 趙秉文 《答李天英書》:“ 太白 、 杜陵 、 東坡 ,詞人之文也。吾師其詞,不師其意。”
(3).擅長文辭的人。指填詞的人。《二刻拍案驚奇》卷五:“這一首詞乃是 宋 紹興 年間詞人 康伯可 所作。” 清 阮元 《王竹所詞序》:“詞人之作小令,以 五代 、 十國 為宗。守其派者,有 晏 氏父子、 歐陽公 、 張先 、 秦觀 、 賀鑄 、 毛滂 諸人。” 郭沫若 《浪漫主義和現實主義》:“不用說這裡絲毫也沒有舊式詞人的那種靡靡之音,而使 蘇東坡 、 辛棄疾 的豪氣也望塵卻步。”
青眼
黑色的眼珠在眼眶中間,青眼看人則是表示對人的喜愛或重視、尊重(跟“白眼”相對)
高歌
放聲歌唱;高唱
高歌猛進
眼中
猶言心目中。 宋 蘇軾 《予以事繫御史台獄遺子由》詩之二:“眼中犀角真吾子,身後牛衣愧老妻。”
臨川
今江西省撫州市
吾子
古時對人的尊稱,可譯為“您”
今吾子有。——《國語·晉語》
嘉吾子之賜。
吾子自京師來。——唐· 柳宗元《柳河東集》
吾子未之思也。——明· 劉基《賣柑者言》
詩文賞析
【注釋】:(萬曆戊申春,余自臨川訪義仍先生,還江上,將擔簦北
游,別受之於虞山。與何子季穆夜集履之,之覽鳳軒,受
之即席賦詩,贈余云:“總為廉纖世上兒,漂零千里一軍
持。胸中塊壘三生誤,腳底嶙峋五嶽知。使酒浪拋居士發
,徉彺真插羽門旗。游燕莫問中朝事,紫柏龍湖是汝師。
”余為之擊節高歌,感激流涕,口占短歌奉酬,兼以為別
。人生如空中鳥,跡越北燕南,滅沒萬里,今夜一尊,知
非長別。他日寓書臨川,以吾二人詩示之。)