既不似建中放象歸南方，亦不似貞元留犀致凍亡

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其十六·馴犀（感為政之難終也）》

全文：
馴犀馴犀來暹羅，脊如披甲角如戈。
虎豹兕象世常有，世人曾得見犀否。
康熙末年憶尚逮，海蠻獻犀金庭至。
自稱溟渤不揚波，知有聖人中國治。
越裳獻雉原可方，皇祖視之不經意。
權教暢春飼板房，初未詫為奇瑞事。
皇考踐阼先志承，遂命返之厚賜仍。
既不似建中放象歸南方，亦不似貞元留犀致凍亡。
以聖繼聖王道昌，勤政務本卻禎祥，慎終如始揆一蘉。
白傅馴犀詞徒芳，如蒼蠅聲庸何傷。

乾隆詩詞大全

參考注釋

建中

謂建立中正之道，以為共同的準則。《書·仲虺之誥》：“王懋昭大德，建中於民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。” 蔡沉 集傳：“立中道於天下。中者，天下之所同有也。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“朕聞古先哲王之理也，玄默無為，端拱思道……厚下以立本，推誠而建中。”

放象

亦作“ 放像 ”。仿效；依據。 漢 王充 《論衡·實知》：“放象事類以見禍，推原往驗以處來事，賢者亦能，非獨聖也。” 清 王筠 《菉友肊說》：“ 顧氏 本篆文，有以 大徐 本改之者，有以 段氏 説改之者，有放像鐘鼎以改之者。”

南方

位於一特定的或暗示的方位點以南的地區或國家(在我國指長江流域及其以南的地區)

今南方(川之西南、滇之北部)已定。——諸葛亮《出師表》

貞元

(1).純正。語本《易·乾》：“元亨利貞。” 高亨 註：“乾，卦名，天也。元，善也。亨，美也。利，利物也。貞，正也。天有善、美、利物、貞正之德……《文言》謂君子亦有此德。” 南朝 梁 江淹 《五侍中為南蠻校尉詔》：“侍中領祕書監驍騎將軍 奐 ，秉心貞元，志局開亮，績譽之美，在公屢彰。”

(2).古以元亨利貞喻春夏秋冬，故借指時令的周而復始和天道人事的轉換。 明 張居正 《賀冬至表》：“紀貞元而應度，按時令以承禧。” 清 葉廷琯 《梅孫以甲乙元旦詩見示依韻和之》：“世事偶然成剝復，天心於此見貞元。”參見“ 貞下起元 ”。