夏日過報國寺晤張扶搖雷伯鱗布席松下

原文

無定飛雲跡，何因並馬來。

席依高樹蔭，酒借老僧杯。

香氣觀空盡，松花落夢回。

悠然謝塵侶，相賞重徘徊。

詩詞問答

問：《夏日過報國寺晤張扶搖雷伯鱗布席松下》的作者是誰？答：何吾騶
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押灰韻

參考注釋

何因

什麼緣故，為什麼。《周書·薛善傳》：“時 晉公 護 執政，儀同 齊軌 語 善 云：‘兵馬萬機，須歸天子，何因猶在權門。’” 唐 韋應物 《淮上喜會梁川故人》詩：“何因北歸去， 淮 上對秋山。” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩：“自可全將醒前了，何因偏向醉中逃！”

樹蔭

亦作“ 樹陰 ”。樹木枝葉在日光下所形成的陰影。《後漢書·獨行傳·范冉》：“﹝ 冉 ﹞或寓息客廬，或依宿樹蔭。如此十餘年，乃結草室而居焉。”《魏書·魏收傳》：“夏月坐板牀，隨樹陰諷誦。” 楊朔 《香山紅葉》：“沿著石砌的山路，兩旁滿是古松古柏，遮天蔽日的，聽說三伏天走在樹蔭里，也不見汗。”

老僧

(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡尚書書》：“ 潮州 時，有一老僧號 大顛 ，頗聰明，識道理。” 宋 陸游 《夏夜泛舟書所見》詩：“山房猶復畏炎蒸，長掩柴門媿老僧。” 清 鄭燮 《題畫蘭二十一則》之七：“昔游 天目山 ，與老僧坐密室中，聞幽蘭香，不知所出。”

(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“老僧與檀越又有一段因緣，願投宅上為兒，以報蓋棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，這事都在我老僧身上。”

香氣

芬香的氣味

空盡

竭盡；凋敝。《後漢書·袁安傳》：“今北庭彌遠，其費過倍，是乃空盡天下，而非建策之要也。”《三國志·魏志·袁術傳》：“ 江 淮 閒空盡，人民相食。”

松花

亦作“ 松華 ”。1.松樹的花。 唐 李白 《酬殷明佐見贈五雲裘歌》：“輕如松花落衣巾，濃似錦苔含碧滋。” 明 李時珍 《本草綱目·木一·松》：“松花，別名松黃……潤心肺，益氣，除風止血。亦可釀酒。” 明 顧起綸 《國雅品·閨品》：“‘引泉竹溜穿雲入，墮粉松花遶舍香’……情致幽絶，足為女郎之秀。”

(2).指松花酒。 唐 劉長卿 《奉送從兄罷官之淮南》詩：“玄髮他鄉換， 滄州 此路遐。泝沿隨桂檝，醒醉任松華。離別誰堪道，艱危更可嗟。”

(3).指松花般的黃色。《紅樓夢》第二八回：“﹝ 寶玉 ﹞將自己一條松花汗巾解下來，遞給 琪官 。”

(4).指松球。松子脫落時，松球上的木質鱗片張開如蓮花狀，故稱。 宋 蘇轍 《次韻毛君燒松花》之一：“茅庵紙帳學僧眠，爐爇松花取易然。” 宋 蘇轍 《次韻毛君燒松花》之六：“都城爭買方薪貴，卻顧松花已自奢。”

(5).“ 松花蛋 ”的省稱。參見“ 松花蛋 ”。

夢回

見“ 夢迴 ”。

亦作“ 夢回 ”。從夢中醒來。舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·任中宣夢水神持鏡》：“夢一道士赤衣乘龍，詣 中宣 ，言：此鏡乃水府至寳，出世有期，今當歸我矣。 中宣 因問姓氏，但笑而不答，持鏡而去。夢迴，亟視篋中，已失所在。” 南唐 李璟 《攤破浣溪沙》詞之二：“細雨夢回 雞塞 遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，依闌乾。” 宋 辛棄疾 《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》詞：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“徑曲夢迴人杳，閨深珮冷魂銷。” 巴金 《靜夜的悲劇》：“有時我午夜夢回，竟然覺得我在滴血或者我的生命跟著水在滴。”

悠然

(1) 安閒、閒適的樣子

悠然自得

(2) 深遠的樣子

(3) 形容韻味未盡

餘韻悠然

(4) 久遠的樣子;遼闊的樣子

年代悠然

塵侶

世俗的侶伴。 唐 韋應物 《郡內閒居》詩：“棲自絶塵侶，孱鈍得自怡。” 明 袁宏道 《過黃粱祠》詩之二：“不脫陰區苦奈何，仙宮塵侶不爭多。”

賞重

賞識尊重。《世說新語·文學》“ 殷中軍 讀《小品》……嘗欲與 支道林 辯之，竟不得” 劉孝標 注引 晉 法濟 《高逸沙門傳》：“ 殷浩 能言名理，自以有所不達，欲訪之於 遁 ，遂邂逅不遇，深以為恨。其為名識賞重，如此之至焉。”

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊