能所胥幻緣,更聞諸佛語

乾隆澄鮮堂

名句出處

出自清代乾隆的《澄鮮堂》

全文:
冰無澄鮮能,水實澄鮮所。
冰水本一體,虛寔用因迕。
用豈能離體,實亦虛之伍。
能所胥幻緣,更聞諸佛語
如是炙轂辯,究無其定處。
莫若俯而觀,無可無不可。

乾隆詩詞大全

參考注釋

能所

佛教語。“能”與“所”相對,猶言主客觀。《大般若經》卷五六八:“作是思惟,所觀境界皆悉空無,能觀之心亦復非有,無能所觀二種差別,諸法一相,所謂無相。”《壇經·機緣品》:“汝但心如虛空,不著空見,套用無礙,動靜無心,凡聖情忘,能所俱泯,性相如如,無不定時也。” 清 王夫之 《尚書引義·召誥無逸》:“夫能所之異其名,釋氏著之,實非釋氏昉之也。其所謂能者即用也,所謂所者即體也, 漢 儒之已言者也。所謂能者即思也,所謂所者即位也,《大易》之已言者也。所謂能者即己也,所謂所者即物也,《中庸》之已言者也。所謂能者人之弘道者也,所謂所者道之非能弘人者也, 孔子 之已言者也。” 薶照 《人民程度之解釋》:“蓋一切事物,有能即有所,能所固對待而不可離。”

幻緣

指人間世界。《紅樓夢》第一回:“因此一事,就勾出多少風流冤家都要下凡,造歷幻緣。”

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