印群龍兮滿朝,君何為兮空谷

王維送友人歸山歌二首(離騷題作山中人)

名句出處

出自唐代王維的《送友人歸山歌二首(離騷題作山中人)》

全文:
山寂印寂兮無人印,又蒼蒼印兮多木。
印群龍兮滿朝,君何為兮空谷
文寡和兮思深,道難知兮行獨。
悅石上兮流泉,與松間兮草屋。
入雲中兮養雞,上山頭兮抱犢。
神與棗兮如瓜,虎賣杏兮收谷。
愧不才兮妨賢,嫌既老兮貪祿。
誓解印兮相從,何詹尹兮何卜。
山中人兮欲歸,雲冥冥兮雨霏霏。
水驚波兮翠菅蘼,白鷺忽兮翻飛,君不可兮褰衣。
山萬重兮一雲,混天地兮不分。
樹晻曖兮氛氳,猿不見兮空聞。
忽山西兮夕陽,見東皋兮遠村。
平蕪綠兮千里,眇惆悵兮思君。

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參考注釋

群龍

(1).喻賢臣。《易·乾》:“見羣龍,無首,吉。”《後漢書·郎顗傳》:“ 唐堯 在上,羣龍為用; 文 武 創德, 周 召 作輔。” 李賢 註:“羣龍,喻賢臣也。” 唐 王維 《送友人歸山歌》:“羣龍兮滿朝,君何為兮空谷。”參見“ 羣龍無首 ”。

(2).喻群聖。《文選·班固<幽通賦>》:“登孔昊而上下兮,緯羣龍之所經。” 李善 注引 應劭 曰:“羣龍,喻羣聖也。自 伏羲 下訖 孔子 。”

何為

為什麼,何故。《國語·魯語下》:“今王死,其名未改,其眾未敗,何為還?” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“江河百穀,從何處生?東流到海,何為不溢?” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》:“兒罪當笞,逐兒何為?” 清 侯方域 《壯悔堂記》:“余向為堂,讀書其中,名之曰‘雜庸’。或曰:‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市,身自滌器,與庸保雜作。子何為其然?’”

(1).乾什麼,做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》:“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立,怒曰:‘本起兵圖大事者, 伯升 兄弟也,今 更始 何為者邪?’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩:“新秋朝涼未見日,公早結束來何為?” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》:“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰:‘ 公孫 何為?’ 子產 曰:‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》:“大將軍稱疾不臨喪,不送葬,今欻入省,此意何為?” 唐 徐夤 《人事》詩:“平生生計何為者?三逕蒼苔十畝田。”

空谷

空曠幽深的山谷。多指賢者隱居的地方。《詩·小雅·白駒》:“皎皎白駒,在彼空谷。” 孔穎達 疏:“賢者隱居,必當潛處山谷。”《晉書·龔玄之傳》:“夫哲王御世,必搜揚幽隱。故空谷流縶維之詠,丘園旅束帛之觀。” 宋 蘇軾 《謫居三適·夜臥濯足》詩:“今我逃空谷,孤城嘯鵂鶹。” 鄭澤 《佩忍初來長沙游麓山即席奉贈》詩:“幽蘭散芬芳,搴為空谷酬。”

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