名句出處
出自宋代陳普的《有感》
全文：
後人百事不如古，創立造為難悉數。
一百苟且萬千年，一夫阿狥彌九土。
神仙不死豈有之。
起自秦皇並漢武。
蜀陵冀角民鼓亂，樓殿至今連海宇。
從明未載心神飛，無根金人忽如睹。
膏肓遂成不可治，五教壅寒生民苦。
帝城元夜移三山，天河七夕橋織女。
倡優侏儒為戲樂，淫詞浮文作貢舉。
賣鹽沽酒充科賦，吹*簫執籥送喪死。
一般更有亂生我，背棄劬勞事歌舞。
造端良是魏隋間，以至開元遂為瘉。
四海之人皆若狂，諛舌紛紛蔽明主。
五鳳樓前舞千秋，漁陽動地來鼙鼓。
六飛倉卒冒煙塵，兩京流血欲漂杵。
此禍端從逸欲生，國無良臣致惑蠱。
事君事親不在是，福壽自有千門路。
曲禮三千無一條，六經百氏無一語。
空隨流俗作愚蒙，並將四海蒼生誤。
先儒未嘗論及此，共慶重闈或可許。
不知沿習祗可傷，明知故作非相與。
忠告善道不是從，已所不欲當絜矩。
豈知謬致一瓣香，面把黨人作聾瞽。
名句書法欣賞
不知沿習祗可傷，明知故作非相與書法作品
參考注釋
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。沿習
(1).因襲。 清 黃遵憲 《雜感》詩：“古人棄糟粕，見之口流涎；沿習甘剽盜，妄造叢罪愆。” 郭沫若 《蒲劍集·屈原考》：“這種風俗，沿習至今，未嘗中輟。”
(2).向來因循的習慣。 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“士大夫家祭多不同，蓋五方風俗沿習，與其家法所從來各異，不能盡出於禮。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“後儒之所謂著察者，亦是狃於聞見之狹，蔽於沿習之非。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻一·葛端肅公家訓》：“予謂既非沿習，又無素考，一旦改度，理不可從。”
可傷
可悲；可憐。 明 李贄 《史綱評要·周紀·襄王》：“未有代德而有二王（可傷！），亦叔父之所惡也。”《水滸後傳》第一回：“可傷 宋公明 被奸臣藥死，我念平日情分，到山寨祭奠。”
知故
舊交好友。《後漢書·獨行傳·劉翊》：“﹝ 翊 ﹞又逢知故困餒於路，不忍委去，因殺所駕牛，以救其乏。”《三國志·魏志·管寧傳》：“初， 寧 妻先卒，知故勸更娶。”《魏書·元熙傳》：“及 熙 將死，復與知故書。”
巧智詐偽。《莊子·刻意》：“去知與故，循天之理。” 王先謙 集解：“《管子·心術篇》：‘去智與故’，此用其語。”《文子·十守》：“休精神，去知故，無好無憎，是謂大通。”《淮南子·主術訓》：“木擊折轊，水戾破舟，不怨木石而罪巧拙者，知故不載焉。” 高誘 註：“言木石無巧詐，故不怨也。”
相與
副詞。表示同時同地做某件事。可譯為“共同”
舍人相與諫。——《史記·廉頗藺相如列傳》
卒相與歡。
平原君竟與 毛遂偕。十九人相與目笑之而未發也。——《史記·平原君虞卿列傳》
因相與言。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
陳普名句，有感名句
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