半天樓

作者:乾隆 朝代:清代

半天樓原文

崇椒延閣迥,步步上丹梯。

月牖千奇入,霞標萬象低。

吸噓接顥氣,視聽合天倪。

隱隱聞笙鶴,常來此處棲。

詩詞問答

問:半天樓的作者是誰?答:乾隆
問:半天樓寫於哪個朝代?答:清代
問:半天樓是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩 押齊韻 出處:御製詩二集卷四十四

參考注釋

延閣

(1).古代帝王藏書之所。《漢書·藝文志》“於是建藏書之策” 顏師古 注引 如淳 曰:“ 劉歆 《七略》曰:‘外則有太常、太史、博士之藏,內則有 延閣 、 廣內 、 秘室 之府。’” 南朝 梁簡文帝 《上昭明太子集別傳等表》:“請備之延閣,藏諸廣內,永彰茂實,式表洪微。”

(2).綿延的閣道。《文選·左思<魏都賦>》:“馳道周屈於果下,延閣胤宇以經營。” 張載 註:“三臺與法殿,皆閣道相通,直行為經,周行為營。” 唐 柳宗元 《永州龍興寺東丘記》:“因其曠,雖增以崇臺延閣,廻環日星,臨瞰風雨,不可病其敞也。”

(3).延擱。拖延耽擱。《西遊補》第十回:“ 行者 周圍一看,又不知打從那一面鏡中跳出,恐怕延閣工夫,誤了師父。”

步步

一步一步;每步。 南朝 宋 謝莊 《宋孝武宣貴妃誄》:“旌委鬱於飛飛,龍逶遲於步步。” 唐 李商隱 《南朝》詩:“誰言瓊樹朝朝見,不及金蓮步步來。”《敦煌曲子詞·獻忠心》:“望丹闕,步步淚,滿衣襟。”《花月痕》第七回:“偶然撲蝶粉牆東,步步纖痕印落紅。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》:“不能步步後退,毫無原則,什麼都答應。”

丹梯

(1).紅色的台階。亦喻仕進之路。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩·阮瑀》:“躧步陵丹梯,並坐侍君子。” 黃節 註:“丹梯,丹墀也。” 唐 許渾 《送上元王明府赴任》詩:“官滿定知歸未得,九重霄漢有丹梯。” 清 唐孫華 《次韻酬吳振西》之二:“中郎餘慶傳 羊 傅,暫阻丹梯莫愴然。”

(2).指高入雲霄的山峰。《文選·謝朓<敬亭山詩>》:“要欲追奇趣,即此陵丹梯。” 李善 註:“丹梯,謂山也。” 唐 李白 《夜泛洞庭尋裴侍御清酌》詩:“遇憩 裴 逸人,巖居陵丹梯。” 王琦 注引 呂延濟 曰:“丹梯,謂山高峯入雲霞處。” 唐 歐陽詹 《送聞上人游嵩山》詩:“丹梯石磴君先去,為上青冥最上頭。”

(3).指尋仙訪道之路。 唐 宋之問 《發端州初入西江》詩:“ 金陵 有仙館,即事尋丹梯。” 唐 杜甫 《贈特進汝陽王》詩:“鴻寶寧全秘,丹梯庶可凌。” 邵寶之 註:“丹梯,山上升仙之路。”《舊唐書·武宗紀》:“志欲矯步丹梯,求珠 赤水 。” 明 徐渭 《蠟屐》詩:“萬錢收錦檿,五嶽遍丹梯。”

霞標

(1).語本 晉 孫綽 《游天台山賦》:“ 赤城 霞起以建標。”後因用以稱 浙江 赤城山 上立的標記。 宋 沉遘 《天台山送僧象微歸山》詩:“ 赤城 建霞標,上與牛斗附。”

(2).高峻的挺立之物。 唐 王勃 《乾元殿頌》序:“兼山配極,照鸞闕於霞標。”此指山峰。 明 王世貞 《過天寧寺望塔有作》詩:“霞標象外矗, * 望中新。”此指寶塔。

(3).紅色的挺立之物。 唐 宋之問 《秋蓮賦》:“夕而察之,若霞標灼爍散 赤城 。”此指婷婷玉立的紅蓮。 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》:“碧琉璃冷浸霞標,只見桂樹扶疏,合殿香飄。”此指挺立的丹桂。

萬象

一切事物或景象

包羅萬象

顥氣

清新潔白盛大之氣。《文選·班固<西都賦>》:“軼埃壒之混濁,鮮顥氣之清英。” 張銑 註:“鮮,潔也;顥,白也。言過埃塵之上以承潔白清英之露。” 唐 白居易 《故饒州刺史吳府君神道碑銘》:“每專氣入靜,不粒食者累歲;顥氣充而丹田澤,飄然有出世心。” 宋 邵雍 《秋遊》詩之二:“先秋顥氣已潛生, 洛 邑方知節候平。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》:“而二士室處,亦有吸呼,於是生顥氣之爭,強肺者致勝。”

視聽

(1) 看和聽

視聽效果

(2) 看到的和聽到的

以正視聽

(3) 指視力和聽力

視聽不衰

天倪

(1).自然的分際。《莊子·齊物論》:“何謂和之以天倪?” 郭象 註:“天倪者,自然之分也。” 南朝 梁 江淹 《翡翠賦》:“遠人跡而獨立,擥天倪而為儔。” 唐 王維 《座上走筆贈薛璩慕容損》詩:“君徒視人文,吾固和天倪。” 宋 王安石 《出城訪無黨因宿齋館》詩:“關外尋君信馬蹄,謾成詩句任天倪。” 況周頤 《蕙風詞話》卷二:“有時意筆俱化,純任天倪,竟能略似 坡公 。”

(2).猶天邊。 唐 高適 《宋中遇林慮楊十七山人因而有別》詩:“遙見 林慮山 ,蒼蒼戛天倪。” 唐 岑參 《宿鐵關西館》詩:“雪中行地角,火處宿天倪。”

隱隱

(1) 不分明的樣子

隱隱的雷聲

(2) 微弱的

感到隱隱作痛

(3) 形容車聲

隱隱何甸甸。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

笙鶴

漢 劉向 《列仙傳》載: 周靈王 太子 晉 ( 王子喬 ),好吹笙,作鳳鳴,游 伊 洛 間,道士 浮丘公 接上 嵩山 ,三十餘年後乘白鶴駐 緱氏山 頂,舉手謝時人仙去。後以“笙鶴”指仙人乘騎之仙鶴。 唐 杜甫 《玉台觀》詩之一:“人傳有笙鶴,時過北山頭。” 宋 姜夔 《阮郎歸》詞:“與君閒看壁間題:夜涼笙鶴期。” 明 徐渭 《小集滴水厓朝陽觀》:“不信夜來高頂望,定應笙鶴下飛仙。”

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