齊天樂·蟬蛻原文
已判身世斜陽外，虛空又留塵影。
幻相猶存，凡胎易換，寂寞枯僧禪定。
西風夢醒。
問抱樹何心，鬢凋青鏡。
尚有螳螂，夜深偷上翠梧等。
前緣還戀瘦柳，懶涼斜曳處，無限淒哽。
翳葉辭柯，焦桐寫韻，藥里誰療詩病。
清霜自驚。
算羽化疑仙，舊愁都屏。
冷眼冰蠶，怨絲拋未肯。
詩詞問答
問：齊天樂·蟬蛻的作者是誰？答：杜文瀾
問：齊天樂·蟬蛻寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第十一部
參考注釋
身世
指人生的經歷、遭遇
你能否告訴我一些關於那位女士的身世
山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》
斜陽
黃昏前要落山的太陽
虛空
心中無著落
相猶
相同。 清 李漁 《奈何天·隱妒》：“愧只愧命不相猶，花枝對面難竝。”
凡胎
血肉之軀。亦指凡人。 元 馬致遠 《任風子》第二折：“雖然是平日凡胎，一旦修真，無甚功夫，撇下這砧刀什物，情取那經卷藥葫蘆。”《西遊記》第三五回：“那怪雖也能騰雲駕霧，不過是些法術，大端是凡胎未脫，到於寳貝里就化了。” 清 龔自珍 《小遊仙詞》之七：“幾輩凡胎無覓處，仙姨初豢可憐蟲。”
易換
交換；更換。《金史·張萬公傳》：“時兵興，國用不給， 萬公 乃上言乞將僧道度牒、師德號、觀院名並鹽引，付 山東 行部，於五州給賣，納粟易換。”《元典章·戶部九·至元新格》：“其社長若年小德薄，不為眾人信服，即聽詢，舉深知農事、高年純謹之人易換。”
寂寞
(1) 冷清孤單;清靜
寂寞難耐
(2) 靜寂無聲
枯僧
老僧；孤僧。 清 曹寅 《五月十一日夜集西堂限韻》：“朅來延靜侶，露頂如枯僧。” 清 洪亮吉 《採石重謁太白樓》詩：“枯僧驚為起蓬關，三十年前棹始還。” 清 魏源 《重遊盤山寺》詩之二：“枯僧踏嶺雲，落葉聲相觸。”
禪定
(1).佛教禪宗修行方法之一。一心審考為禪，息慮凝心為定。佛教修行者以為靜坐斂心，專注一境，久之達到身心安穩、觀照明淨的境地，即為禪定。又禪為 * 天之法，定為無 * 天之法。依其入定程度的淺深，並有四禪( * 定)、四定(無 * 定)的區分。《壇經·坐禪品》：“何名禪定？外離相為禪，內不亂為定……外禪內定為禪定。”《長阿含經·第二分十上經》：“思維觀察，分別法義，心得歡喜。得歡喜已，便得法愛。得法愛已，身心安穩。身心安穩已，則得禪定。得禪定已，得如實智。是謂初解脫入。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“番僧習禪定者，於冰合時裹一歲糧休焉。”
(2).謂坐禪習定。 唐 賈島 《贈無懷禪師》詩：“禪定石牀暖，月移山樹秋。” 唐 戴叔倫 《題武當逸禪師蘭若》詩：“經山涉水向何處，羞見竹林禪定人。” 元 馬致遠 《壽陽曲·煙寺晚鐘》：“順西風晚鐘三四聲，怎生教老僧禪定？”
西風
(1) 從西方吹來的風
溫帶的盛行西風
(2)
(3) 指秋風
(4) 比喻腐朽沒落的力量或氣勢
抱樹
《晉書·王祥傳》：“ 祥 性至孝。早喪親，繼母 朱氏 不慈……有丹柰結實，母命守之，每風雨， 祥 輒抱樹而泣。”後以“抱樹”為至孝的典故。 唐 李商隱 《＜會昌一品集＞序》：“有抱樹辭榮之節，有漆身報德之風。”
青鏡
即青銅鏡。 唐 李嶠 《梅》詩：“妝面回青鏡，歌塵起畫梁。” 明 李東陽 《次李白洲六十壽韻》：“自愛黑頭雙鬢在，每呵青鏡手親磨。” 清 厲鶚 《歲暮二詠·典衣》：“青鏡流年始覺衰，今年避債更無臺。”參見“ 青銅鏡 ”。
螳螂
螳螂屬或者有關屬(螳螂總科)的昆蟲,具有長的前胸,取食其它昆蟲,用前肢抱握好像念經但是對人類無害
夜深
猶深夜。 唐 杜甫 《玩月呈漢中王》詩：“夜深露氣清，江月滿江城。” 唐 戴叔倫 《聽歌回馬上贈崔法曹》詩：“共待夜深聽一曲，醒人騎馬斷腸迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深時分，還有人苦功讀書，實為可敬。”
前緣
謂前定的緣分。 唐 李商隱 《雜纂·隔壁聞語》：“新娶婦卻道是前緣，必是醜。” 宋 嚴蕊 《卜運算元》詞：“不是愛風塵，似被前緣誤。”《初刻拍案驚奇》卷一：“我等與郎君輩原無前緣，故此先來告別。” * 《送蓬仙兄返里有感》詩：“相逢萍水亦前緣，負笈 津門 豈偶然。”
無限
沒有盡頭;沒有限量
前程無限
淒哽
猶淒咽。 清 黃景仁 《琵琶仙·留別孫吟秋程雲槎》詞：“問何苦麼絃澒洞，把如此歡場變悽哽？”參見“ 悽咽 ”。
焦桐
琴名。 東漢 蔡邕 曾用燒焦的桐木造琴，後因稱琴為焦桐。 唐 張祜 《思歸引》：“焦桐彈罷絲自絶，漠漠暗魂愁夜月。” 明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》：“音入 藍橋 ，響振瓊瑤，卻是羨焦桐一曲巧，芳心頓消。” 龔爾位 《己酉九日麓山待鈍庵》詩：“日夕而不至，焦桐起離情。”參見“ 焦尾琴 ”。
寫韻
吳彩鸞 書寫《唐韻》的故事。傳說仙女 吳彩鸞 於 唐 大和 末，遇書生 文簫 於 鍾陵郡 ，相互愛悅而成夫婦。 文簫 貧， 彩鸞 為寫 孫愐 《唐韻》，售以為生。後二人皆乘虎仙去。見 陳元靚 《歲時廣記》卷三三引 唐 裴鉶 《傳奇·入仙壇》。 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“憶別深宮七百年，幾經塵劫兩相捐。踏燈忽漫春攜手，寫韻曾看夜擘牋。”或謂 吳彩鸞 寫《唐韻》為實有其人其事。又後人傅會傳說，於 鍾陵 建“寫韻亭”，或稱“寫韻軒”。 宋 洪明 有《寫韻亭》詩，見 宋 呂本中 《紫薇詩話》。 元 張雨 《題東坡真跡》詩：“ 寫韻軒 中塵不驚，與誰同躡鳳凰翎。 彩鸞 可惜情緣重，只合清齋寫道經。”
詩病
(1).謂好詩成癖。 唐 司空圖 《即事》詩之五：“此生詩病苦，此病更蕭條。” 元 費唐臣 《貶黃州》第二折：“我須不是為酒忘家，見如今因詩受貶，酒債是尋常事，詩病是平生願。我為甚遠流身萬里，因此上怕吟詩百篇。”
(2).指詩歌聲律上的毛病。如蜂腰、鶴膝等八病。 宋 劉攽 《中山詩話》：“詩有詩病、俗忌，當避之。”參見“ 八病 ”。
清霜
(1).寒霜；白霜。《藝文類聚》卷九十引 晉 湛方生 《弔鶴文》：“獨中宵而增思，負清霜而夜鳴。” 唐 聶夷中 《贈農》詩：“清霜一委地，萬草色不緑。” 明 袁宏道 《短歌燕中逢樂之律作》：“明月浮空，清霜墮地。” 瞿秋白 《赤都心史》三：“清霜薄日的早晨，凍得儗儗的雲色，映著半新不舊的赤旗，時時招拂。”
(2).用以喻頭髮花白。 金 元好問 《征人怨》詩：“塞垣可是秋寒早，一夜清霜滿鏡中。” 楊朔 《十月北京城》：“這些可敬的老藝人，到滿頭清霜的年齡，倒更懂得用雙手來美化我們的生活了。”
羽化
(1) 舊時迷信的人說仙人能飛升變化,把成仙稱為羽化
飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。——宋· 蘇軾《前赤壁賦》
過了幾年,老母亡過,羅真人亦遂羽化。——《水滸後傳》
(2) 道教徒稱人死
(3) 昆蟲由蛹變為成蟲
(4) 由蛹殼出現成蟲的動作
冷眼
(1) 冷靜理智的眼光
冷眼向洋看世界
(2) 冷淡的態度
冷眼相待
冰蠶
(1).古代傳說中的一種蠶。 晉 王嘉 《拾遺記·員嶠山》：“有冰蠶長七寸，黑色，有角有鱗，以霜雪覆之，然後作蠒，長一尺，其色五彩，織為文錦，入水不濡，以之投火，經宿不燎。” 唐 王貞白 《寄鄭谷》詩：“火鼠重收布，冰蠶乍吐絲。直須天上手，裁作領巾披。” 元 袁桷 《伯庸開平書事次韻》之一：“桂蠹除煩來 五嶺 ，冰蠶卻暑貢 三齊 。” 明 何大復 《七述》：“躡飛雲之履，被明霞之紬，冰蠶瑩膚，藻龍耀眸，綴以錦帶，懸以 吳鉤 。”
(2).普通蠶的美稱。 唐 陳標 《長安秋思》詩：“ 吳 女秋機織曙霜，冰蠶吐絲月盈筐。” 宋 梅堯臣 《傷桑》詩：“柔條初變緑，春野忽飛霜；田婦搔蓬首，冰蠶絶繭腸。”
(3).有時也用於指蠶繭。 清 李漁 《蜃中樓·訓女》：“冰蠶手自繅，溪浣身先導，督鮫人曉夜共織寒綃。”
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