以去年詩再答正夫原文
不願與公終食違，別離草草不勝思。
老便靜處溪山好，懶見閒中日月遲。
論易朱雲折其角，說詩匡鼎解人頤。
歲雲暮矣來何晚，倚杖相望一水涯。
詩詞問答
問：以去年詩再答正夫的作者是誰？答：彭汝礪
問：以去年詩再答正夫寫於哪個朝代？答：宋代
問：以去年詩再答正夫是什麼體裁？答：七律
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全
注釋
1. 七言律詩 押支韻
參考注釋
別離
(1) 離別;分離
別離家鄉,踏上征途
心知長別離。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
商人重利輕別離。——唐· 白居易《琵琶行
並序
(2) 》
草草
馬虎;簡陋從事;不細緻或不全面;慌亂
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
他草草收拾了一下,背著包就往東站趕
不勝
受不住,承擔不了。勝:承受,經得起
刑人如恐不勝。——《史記·項羽本紀》
驢不勝怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》
靜處
(1).冷靜地立身處世。《晏子春秋·雜下六》：“且人何憂，靜處遠慮。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·保位權》：“故為君虛心靜處，聰聽其響，明視其影，以行賞罰之象。” 宋 周敦頤 《通書·聖學》：“靜處則明，明則通。”
(2).猶靜居。 明 沉德符 《野獲編·刑部·熱審之始》：“今盛暑，朕與卿等，深居靜處，猶覺可畏。”
清淨、安靜之處。 宋 陸游 《山園雜詠》：“百年竟向愁邊老，萬事元輸靜處看。”《三俠五義》第十回：“跟著從人出了公館，來至靜處。”
日月
(1) 生計;生活
舒心的日月
(2) 太陽和月亮
朱雲
漢成帝 時人，以直臣聞名於世。 唐 杜牧 《洛中送韋楚老拾遺歸朝》詩：“十載丈夫堪恥處， 朱雲 猶掉直言旗。” 宋 戴復古 《寄復齋陳寺丞》詩之一：“平生風節誰其似， 汲黯 朱雲 伯仲間。” 明 李東陽 《章菉毅公輓詩》：“欲殉 朱雲 借時劍，九原重斬負恩人。”參見“ 朱雲折檻 ”。
匡鼎
《漢書·匡衡傳》：“諸儒為之語曰：‘無説《詩》， 匡 鼎來； 匡 説《詩》，解人頤’。” 顏師古 註：“ 服虔 曰：‘鼎猶言當也，若言 匡 且來也。’ 應劭 曰：‘鼎，方也。’ 張晏 曰：‘ 匡衡 少時字 鼎 ，長乃易字 稚圭 。世所傳 衡 與 貢禹 書，上言‘ 衡 敬報’，下言‘ 匡鼎 白’，知是字也。’ 服 、 應 二説是也。 賈誼 曰‘天子春秋鼎盛’，其義亦同，而 張氏 之説蓋穿鑿矣。假有其書，乃是後人見此傳雲‘ 匡 鼎來’，不曉其意，妄作 衡 書雲‘鼎白’耳。字以表德，豈人之所自稱乎？今有《西京雜記》者，其書淺俗，出於里巷，多有妄説，乃雲 匡衡 小名 鼎 ，蓋絶知者之聽。”後世多從 張晏 和《西京雜記》之說，以“匡鼎”為 匡衡 。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“懇諫留 匡鼎 ，諸儒引 服虔 。” 金 元好問 《喜李彥深過聊城》詩：“言《詩》 匡鼎 功名薄，去國 虞翻 骨相屯。” 姚華 《論文後編·目錄上》：“ 匡鼎 以説《詩》名， 許 君以《説文》著，凡此之屬，不絶於史，則又流入傳記矣。”
解人頤
謂使人歡笑。《漢書·匡衡傳》：“ 匡 説《詩》，解人頤。” 顏師古 注引 如淳 曰：“使人笑不能止也。” 唐 王維 《慕容承攜素饌見過》詩：“空勞酒食饌，特底解人頤。” 宋 文天祥 《五色賦記》：“前輩遊戲文字，足以解人頤如此。”參見“ 解頤 ”。
倚杖
(1).依賴。 晉 乾寶 《晉紀總論》：“倚杖虛曠，依阿無心者，皆名重海內。”《晉書·趙胤傳》：“ 南頓王 宗 反， 胤 殺 宗 ，於是 王導 、 庾亮 並倚杖之。” 清 薛福成 《書益陽胡文忠公與遼陽官文恭公交歡事》：“今用事者，胸無成見，依人而行，況以使相而握兵符，又隸旗籍，為朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所請。”
(2).拄著手杖。 南朝 宋 鮑照 《代東武吟》：“腰鐮刈葵藿，倚杖牧鷄豚。” 唐 王維 《輞川閒居贈裴秀才迪》詩：“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。” 唐 杜甫 《春歸》詩：“倚杖看孤石，傾壺就淺沙。”
相望
互相對望
雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》
鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》
死者相望。——《資治通鑑·唐紀》
東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
水涯
離水很近的地方
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