娥父若罹辜，豈止為緹縈

名句出處

出自宋代蕭辟的《留題曹娥廟》

全文：
屈平以楚死，死濁不死清。
伍員以吳死，死暗不死明。
死者人所難，一死鴻毛輕。
壯哉二子為，留得不死名。
曹娥以父死，年齡童未成。
抱屍出洪瀾，非可二子並。
二子諫不從，齊秦韓魏徵。
娥若不之死，父葬鱣與鯨。
二子死以介，娥死以孝誠。
於今會稽人，事之如事生。
娥若生堯時，舜不妻女英。
娥若逢孔子，娥名書孝經。
娥父若罹辜，豈止為緹縈。
蔡邕不知娥，但愛碑上銘。
我來拜祠下，古木寒雲橫。
往往大江水，猶作哀哀鳴。
安得娥有知，為我神陰靈。
鼓此大江波，注入四瀆平。
洗濯天下心，皆行娥所行。

蕭辟詩詞大全

參考注釋

罹辜

遭受罪譴。 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》：“天下有道，民不罹辜。”

豈止

何止;不僅

豈止曝光,弄不好要追究刑事責任

緹縈

人名， 漢 代孝女。 漢文帝 時，太倉令 淳于意 有罪當刑，系 長安 獄。其少女 緹縈 隨父至 長安 ，上書請入身為官婢，以贖父罪。帝憐之，為除肉刑， 意 乃得免。見《史記·孝文本紀》、 漢 劉向 《列女傳·齊太倉女》。後代用為稱頌孝女的典故。 元 王逢 《銀瓶娘子辭》：“官家明聖如 漢 主，妾心愧死 緹縈 女。” 明 陸采 《明珠記·宮怨》：“心空切，救不能，夢魂長遶 夏臺城 ，怎得似 緹縈 。” 聶紺弩 《女子教育一文獻》：“有家庭，她們就是救父的 緹縈 ，替父的 木蘭 ，舉案齊眉的 孟光 。”