奉慰王虞石老師

奉慰王虞石老師原文

一夜靈椿隕玉枝，西風吹夢遍江湄。

中朝方藉燕然石，瘴海人看墮淚碑。

馬首瞻雲空有戀，螭頭捧檄轉成悲。

關河望斷無訊息，邊塞迢迢去雁遲。

詩詞問答

問：奉慰王虞石老師的作者是誰？答：李之世
問：奉慰王虞石老師寫於哪個朝代？答：明代
問：奉慰王虞石老師是什麼體裁？答：七律
問：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻

2. 時老師巡視居庸。

參考注釋

一夜

(1).一個夜晚；一整夜。《穀梁傳·定公四年》：“以眾不如 吳 ，以必死不如 楚 ，相與擊之，一夜而三敗 吳 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里賦》：“魂終朝以三奪，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吳歌》之四：“明朝驛使發，一夜絮征袍。” 老舍 《正紅旗下》一：“有時候，他們會在一個地方轉來轉去，一直轉一夜。”

(2).指某夜。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一雙，大二十圍，長五十尋。”《南史·呂僧珍傳》：“一夜， 僧珍 忽頭痛壯熱，及明而顙骨益大。” 唐 李商隱 《無題》詩之二：“豈知一夜秦樓客，偷看 吳王 苑內花。”

靈椿

(1).古代傳說中的長壽之樹。典出《莊子·逍遙遊》：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。” 唐 韓偓 《小隱》詩：“靈椿朝菌由來事，卻笑 莊生 始欲齊。” 元 谷子敬 《城南柳》第四折：“和那瑤草為隣，靈椿共茂，丹桂同芳。” 清 趙翼 《放言》詩：“靈椿壽八千，朝菌及夕萎。”

(2).喻年高德劭的人。 前蜀 張蠙 《投翰林張侍郎》詩：“丹穴雖無凡羽翼，靈椿還向細枝條。” 宋 辛棄疾 《沁園春·壽趙茂嘉郎中》詞：“天教多壽，看到貂蟬七葉孫。君家裡，是幾枝丹桂，幾樹靈椿？”

(3).比喻父親。 五代 馮道 《贈竇十》詩：“ 燕山 竇十郎 ，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五枝芳。” 明 吳承恩 《賀金秋泉翁媼障詞》：“日近靈椿，接龍光於瑞桂；露溥慈竹，籍鳳采於崇蘭。” 明 汪廷訥 《種玉記·嘉會》：“靈椿雨露應沾澤，使棠棣春風亦並妍。”

西風

(1) 從西方吹來的風

溫帶的盛行西風

(2)

(3) 指秋風

(4) 比喻腐朽沒落的力量或氣勢

江湄

江岸。 漢 劉向 《列仙傳·江妃贊》：“靈妃艷逸，時見江湄。” 宋 楊萬里 《衢州近城果園》詩：“未到 衢州 五里時，果林一望蔽江湄。” 清 方文 《送王幼公之毘陵》詩：“商颷振林簿，脫葉盈江湄。” 沉尹默 《臨江仙》詞：“嶺雲如有接，荏苒過江湄。”

中朝

(1).臨朝之時。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 昭王 臨朝嘆息， 應侯 進曰：‘臣聞主憂臣辱，主辱臣死。今大王中朝而憂，臣敢請其罪。’”

(2). 漢 代朝官自 武帝 以後有中朝、外朝之分。中朝即內朝。《漢書·劉輔傳》：“羣臣莫知其故。於是中朝將軍 辛慶忌 ，右將軍……俱上書。” 顏師古 注引 孟康 曰：“中朝，內朝也。大司馬、左右前後將軍、侍中、常侍、散騎諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也。”

(3).朝廷；朝中。《三國志·魏志·杜畿傳》：“中朝苟乏人，兼才者勢不獨多。” 唐 劉長卿 《集梁耿開元寺所居院》詩：“豈得長高枕，中朝正用才。”《孽海花》第六回：“上策取 南交 ，自立為王，向中朝請封號。”

(4).指朝廷官員。 清 張際亮 《送雲麓觀察督糧粵東》詩：“ 唐 宋 中朝厭過嶺，今代軺車喜馳騁。”

(5).偏安 江 左的 東晉 、 南宋 分別稱建都中原時的 西晉 、 北宋 為“中朝”。 南北朝 時，亦稱 南朝 為“中朝”。《晉書·王隱傳》：“時著作郎 虞預 私撰《晉書》，而生長東南，不知中朝事，數訪於隱。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·長秋寺》：“﹝寺﹞亦在 延年裡 ，即是 晉 中朝時金市處。” 宋 陸游 《觀渡江諸人詩》：“中朝文有 漢唐 風，南渡詩人尚數公。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四引 張孝純 挽 張叔夜 詩：“疇昔中朝士，簪紳仰令名。”《北齊書·王琳傳》：“ 梁 故 建寧公 琳 ， 洛 濱餘胄， 沂川 舊族，立功代邸，効績中朝。”

(6).指中原。《舊唐書·文苑傳中·李邕》：“﹝ 邕 ﹞尤長碑頌。雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多齎持金帛，往求其文。”《新五代史·南漢世家·劉隱》：“是時，天下已亂，中朝士人以 嶺 外最遠，可以避地，多游焉。”

(7).中原王朝。 清 時亦指 中國 。 宋 梅堯臣 《送祖擇之學士北使》詩：“中朝厚仁恩，四海望閶闔。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“ 契丹 主曰：‘中朝 党進 者真驍將也。如 進 輩有幾？’虜所以固矜者，意謂 進 本虜族， 中國 無之。” 清 王韜 《變法自強下》：“我中朝素嚴海禁，閉關自守，不勤遠略。”

燕然石

東漢 竇憲 破 北匈奴 ，登 燕然山 ，刻石記功。後以“燕然石”指建立邊功的記功碑。 唐 李昂 《從軍行》：“ 田疇 不賣 盧龍 策， 竇憲 思勒 燕然 石。” 唐 耿湋 《送王將軍出塞》詩：“更就 燕然 石，行看奏虜功。” 唐 李益 《統漢峰下》詩：“只今已勒 燕然 石，北地無人空月明。” 南朝 梁 徐悱 《古意酬到長史溉登琅邪城》詩：“懷紀 燕山 石，思開 函谷 丸。”

海人

(1).指海上漁民。 三國 魏 嵇康 《答張遼叔＜釋難宅無吉凶攝生論＞》：“若守藥則棄宅，見交則非賒，是海人所以終身無山，山客白首無大魚也。” 南朝 宋 謝惠連 《連珠》之二：“是以高羅舉而雲鳥降，海人萃而水禽翔。” 唐 鮑溶 《採珠行》：“海人驚窺水底火，百寶錯落隨龍行。” 宋 蘇洵 《答二任》詩：“習見反不怪，海人等龍蝦。”

(2).指海外異族。《南史·夷貊傳下·倭國》：“國西南萬里，有海人身黑眼白，裸而醜。”

(3).謂水神。《全唐詩》卷八 * 載《霅溪夜宴詩》：“海人瑞錦前，豈敢言文章。”

(4).海中怪物。 明 葉子奇 《草木子·觀物》：“ 南海 時有海人出，形如僧，人頗小。登舟而坐，至則戒舟人寂然不動，少頃復沉水，否則大風翻舟。”

墮淚碑

晉 羊祜 都督 荊州 諸軍事，駐 襄陽 。死後，其部屬在 峴山 祜 生前游息之地建碑立廟，每年祭祀。見碑者莫不流淚。 杜預 因稱此碑為墮淚碑。見《北堂書鈔》卷一○二引《荊州圖記》、《晉書·羊祜傳》。 唐 李白 《襄陽曲》：“ 峴山 臨 漢江 ，水淥沙如雪，上有墮淚碑，青苔久磨滅。” 宋 范仲淹 《寄題峴山羊公祠堂》詩：“於今墮淚碑，觀之益欽戴。” 清 錢謙益 《送林自名憲使歸閩》詩之一：“獨有 君山 石，猶存墮淚碑。”

馬首

(1) 馬頭

(2) 指作戰時主將的馬首所向

馬首裂。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

瞻余馬首。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

空有

(1).佛教語。空，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清淨一味，無有乖諍；千載已後，乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。” 李賢 註：“不執著為空，執著為有；兼遣謂不空不有，虛實兩忘也。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“二諦現空有之津，二智包權實之底。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“普願眾生同我願，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。 後蜀 歐陽炯 《江城子》詞：“空有 姑蘇臺 上月，如 西子 鏡，照江城。”

螭頭

(1).古代彝器、碑額、庭柱、殿階及印章等上面的螭龍頭像。亦借指殿前雕有螭頭形的石階等。 唐 姚合 《寄右史李定言》詩：“纔歸龍尾含雞舌，更立螭頭運兔毫。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“我朝翰林皆史官，立班雖近螭頭，亦遠在殿下。”《紅樓夢》第十七回：“青松拂檐，玉蘭繞砌；金輝獸面，彩煥螭頭。” 康有為 《游金陵明故宮及孝陵秦淮舊板橋》詩：“虎踞龍盤猶有夢，摩桫翁仲立螭頭。”

(2).見“ 螭頭官 ”。

捧檄

東漢 人 毛義 有孝名。 張奉 去拜訪他，剛好府檄至，要 毛義 去任守令， 毛義 拿到檄，表現出高興的樣子， 張奉 因此看不起他。後來 毛義 母死， 毛義 終於不再出去做官， 張奉 才知道他不過是為親屈，感嘆自己知他不深。見《後漢書·劉平等傳序》。後以“捧檄”為為母出仕的典故。 唐 駱賓王 《渡瓜步江》詩：“捧檄辭幽徑，鳴桹下 貴洲 。” 南唐 伍喬 《送江少府授延陵後寄》詩：“束書西上謁明主，捧檄南歸慰老親。” 明 徐渭 《謝督府胡公啟》：“徒知母在而喜，頑然捧檄之情；務擬身教所先，遵以齊眉之敬。” 清 馮桂芬 《顧蓉莊年丈七十雙壽序》：“ 毛義 捧檄色喜，固以家貧親老。”

關河

關塞;關防。泛指山河

漸霜風淒緊,關河冷落,殘照當樓。——宋· 柳永《八聲甘州》

望斷

遙望直至看不見

望斷南飛雁

訊息

(1) 情況報導

訊息靈通人士

(2) 音信

杳無訊息

邊塞

邊疆設防的地方

迢迢

(1) 形容遙遠。也作“迢遞”

千里迢迢

(2) 漫長;長久

夜迢迢

恨迢迢