題松陽項氏瑞芝詩卷

題松陽項氏瑞芝詩卷原文

和氣致祥瑞，在草惟靈芝。

造化之所鍾，人力詎可為。

松陽有隱者，結廬馬湖湄。

德潤日已廣，枯朽生神奇。

三秀同英華，五色耀陸離。

眷茲生意深，見者但嗟咨。

惟昔商顏翁，采之以療飢。

宜爾孫與子，食德無休期。

松山翠綿邈，松水清逶迤。

流芳暨千載，永言著聲詩。

詩詞問答

問：題松陽項氏瑞芝詩卷的作者是誰？答：陳鎰
問：題松陽項氏瑞芝詩卷寫於哪個朝代？答：元代
問：陳鎰的名句有哪些？答：陳鎰名句大全

注釋

1. 押支韻

參考注釋

和氣致祥

謂和平之氣可致福祥。《漢書·劉向傳》：“和氣致祥，乖氣致異。” 三國 魏 曹植 《魏德論謳·穀》：“和氣致祥，時雨灑沃。” 宋 梅堯臣 《和人喜雨》詩：“和氣能致祥，是日雲蔽午。”《兒女英雄傳》第二七回：“令人不能不信‘不善餘殃，積善餘慶；乖氣致戾，和氣致祥’的幾句話了。”

在草

謂婦女分娩；臨盆，臨產。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·政事》：“﹝ 陳仲弓 ﹞道聞民有在草不起子者，回車往治之。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·於法開》：“﹝ 於法開 ﹞妙通醫法，嘗乞食投主人家，值婦人在草危急，眾治不驗…… 開 令先取少肉為羹，進竟，因氣針之，須臾，羊膜裹兒而出。”

靈芝

一種蕈( Ganoderma lucidum ),菌蓋腎臟形,赤褐色或暗紫色,有環紋,並有光澤。中醫入藥,有滋補作用。我國古代用來象徵祥瑞

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡

人力

(1) 可動用的勞動力;可動員的人員

人力資源

(2) 人的勞力;人的力量

愛惜人力物力

詎可

豈可。《後漢書·光武帝紀上》：“天下詎可知，而閉長者乎？” 唐 韓愈 《感春》詩之四：“音容不接祗隔夜，凶訃詎可相尋來。” 清 戴名世 《吳江兩節婦傳》：“新婦所以不死者，將代吾夫以事其母，詎可失節他適！”

結廬

建築房舍

結廬在人境。——陶潛《飲酒》

德潤

猶德澤。《淮南子·泰族訓》：“ 堯 治天下，政教平，德潤洽。” 清 葉廷琯 《吹網錄·元氏封龍山頌》：“上陳德潤，加於百姓。”

枯朽

枯萎朽爛

神奇

非常奇妙的

拿著這張神奇的紙就可以和我一樣通行無阻

這一切初聽起來過於神奇怪誕,卻正反映了人民對屈原的無限懷念之情。——《長江三峽》

三秀

靈芝草的別名。靈芝一年開花三次，故又稱三秀。《楚辭·九歌·山鬼》：“采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。” 王逸 註：“三秀，謂芝草也。”《爾雅翼·釋草三》：“芝，瑞草，一歲三華，故《楚辭》謂之三秀。” 南朝 梁 沉約 《早發定山》詩：“春言采三秀，徘徊望九仙。” 前蜀 杜光庭 《邛州刺史張太博修金籙齋詞》：“三秀呈祥，十朋表異。” 鄭澤 《夏日感興次鈍根韻即以奉寄》：“願偕采三秀，由來本同岑。”

英華

形容草木之類,原指美好的花木,後指優異的人或物;精華或精英

文苑英華

和順積中而英華外發。——《禮記·樂記》

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

陸離

形容色彩絢麗繁雜

光怪陸離

帶長鋏之陸離兮。——《楚辭·屈原·涉江》

生意

(1) 商業經營;買賣或往來

成立了一個做建材生意的公司

(2) 指經商的店鋪

好幾個城市都有他們的生意

(3) 工作;活兒。也泛指職業

這件生意倒還輕省。——《紅樓夢》

(4) 生機

春天的大地生意盎然

它只是毫無生意的,懶惰的,鬱悶的躺著。——《貓》

嗟咨

慨嘆。《新唐書·裴矩傳》：“蠻夷嗟咨，謂中國為‘仙晨帝所’。” 元 楊果 《翠裙腰·綠窗愁》套曲：“有客持書至，還喜卻嗟咨。” 明 沉鯨 《雙珠記·珠傳女信》：“今日裡骨肉驩虞，相慶幸，免嗟咨。” 張際亮 《石亭》詩：“誰能罪真宰，蒿目空嗟咨。”

療飢

見“ 療飢 ”。

亦作“ 療飢 ”。解餓，充飢。 漢 張衡 《思玄賦》：“聘 王母 於 銀臺 兮，羞玉芝以療飢。” 宋 王禹偁 《吊稅人場文》：“如有霜徑晨征，陰村墓宿，爾必搏以療飢，嚼而充腹。” 明 劉基 《擬連珠》之二九：“摶沙為餅，不可療飢。” 清 曹寅 《題馬湘蘭畫蘭長卷》詩：“可知名士能傾國，解道蛾眉不療飢。”

食德

謂享受先人的德澤。語本《易·訟》：“六三，食舊德。” 唐 杜甫 《奉送蘇州李長史丈之任》詩：“食德見從事，克家何妙年。” 何啟 等《曾論書後》：“夫人生於 中國 ，長於 中國 ，其宗祖千百年食德飲和於 中國 者，雖身居異地，亦莫不欲高抬宗國，盛稱故鄉，以天下交遊之光寵。”

休期

美好的時期。 南朝 陳 徐陵 《陳公九錫詔》：“昔在休期，早隆朝寄。” 宋 曾鞏 《謝賜唐六典表》：“伏遇皇帝陛下接五聖之休期，振千齡之絶業。”

山翠

翠綠的山色。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜應令》：“水光懸盪壁，山翠下添流。” 唐 王維 《華子岡》詩：“雲光侵履跡，山翠拂人衣。” 宋 歐陽修 《逸老亭》詩：“池光開小幌，山翠入重城。” 清 厲鶚 《永興寺二雪堂曉起看綠萼梅》詩：“是時春空霽，山翠爭便娟。”

綿邈

亦作“緜邈”。1.遼遠。《文選·左思＜吳都賦＞》：“島嶼綿邈，洲渚馮隆。” 劉逵 註：“綿邈，廣遠貌。” 唐 玄奘 《大唐西域記·窣祿勤那國》：“家國綿邈，山川遼夐。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌四》：“但山川緜邈，二孱弱女子，何以能來？”

(2).長久；悠遠。 晉 陸機 《感時賦》：“夜綿邈其難終，日晼晚而易落。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“開闢草昧，歲紀緜邈，居今識古，其載籍乎！” 唐 李華 《詠史》之三：“緜邈數千祀，丘中誰隱淪。” 清 周亮工 《覺庵兄六十序》：“加以世代綿邈，水火兵燹，以後雖復同處一域，不知為誰何氏之族者矣。”

(3).形容含意深遠或情意深長。 晉 陸機 《文賦》：“函緜邈於尺素，吐滂沛乎寸心。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷二：“ 玉田 以《春水》一詞得名，用冠詞集之首。此詞深情綿邈，意餘於言，自是佳作。” 劉師培 《論近世文學之變遷》：“其以文詞著者，則 陽湖 張氏 、 長洲 宋氏 ，均工綿邈之文，其音則哀而多思，其詞則麗而能則。”

逶迤

蜿蜒曲折;拐來拐去

山路逶迤

匍匐逶迤。——《文選·劉峻·廣絕交論》

逶迤退食。——《後漢書·楊秉傳》

五嶺逶迤騰細浪。——毛 * 《長征》

流芳

流傳美名

流芳百世

萬古流芳

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

永言

長言；吟詠。《書·舜典》：“詩言志，歌永言。” 孔 傳：“謂詩言志以導之歌，詠其義以長其言。” 晉 何敬祖 《雜詩》：“勤思終遙夕，永言寫情慮。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》：“援 靈均 以永言兮，繹 羲 文 之所指。”

聲詩

樂歌。《禮記·樂記》：“樂師辨乎聲詩，故北面而弦。” 宋 歐陽修 《相州晝錦堂記》：“勒之金石，播之聲詩。” 元 王實甫 《西廂記》第五本第二折：“這琴，他教我閉門學禁指，留意譜聲詩，調養聖賢心，洗盪 巢 由 耳。” 章炳麟 《辨詩》：“瞽師瞍矇，皆掌聲詩，即詩與箴一實也。”