湘靈罷瑟虙妃泣，馮夷長嘯群龍翻

名句出處

出自元代彭罙的《巴陵女子行（一作韓節婦）》

全文：
巴陵郡西江水渾，赤沙黃壤東南奔。
邇來湜湜已百載，中有婉孌之忠魂。
當時郡有賈氏婦，志節凜凜摩乾坤。
家亡國破身執義不辱，乃是韓魏國忠獻五世之曾孫。
臨平湖開石封發，五陵氣盡天房昏。
甲馬三百萬，北來正啍啍，連城破竹勢迎刃。
牽羊系頸，投冠解綬，乞伏竄匿俱紛紛。
不意弱草中，見此松柏根。
讀書不學曹大家，事夫卻是桓少君。
君臣大義本與夫婦一，慷慨萬古保貞操。
視生死朝夕，不啻富貴如浮雲。
恨不生為男，橫戈赴三軍。
棲棲臨絕音，耿耿昭人文。
練裳縱橫四百字，上陳祖宗創業有至道，下斥奸邪誤國偷生存。
吾詞既畢分已盡，精衛何苦猶銜冤。
想當捐佩入不測，幽光上浮白日銜，陰魄直塞珠宮門。
湘靈罷瑟虙妃泣，馮夷長嘯群龍翻。
至今合頌其詩感其事，令人浩氣填膺那可捫。
或者疑之不能成人善，謂其見夢於人，不若效靈史氏為可敦。
烏乎時無歐陽公，斷臂之婦終無聞。
何以愧賣降表貞節，薄俗那能譏兔園。
我願燃犀取靈骨，封以夏屋旌以石表雙高蹲。
奏之大廷布天下，激厲臣子皆忠淳，可以扶三綱正人倫。
謂予有不信，請視賈娥墳。

彭罙詩詞大全

參考注釋

湘靈

古代傳說中的 湘水 之神。《楚辭·遠遊》：“使 湘靈 鼓瑟兮，令 海若 舞 馮夷 。” 洪興祖 補註：“此 湘靈 乃 湘水 之神，非 湘夫人 也。”一說，為 舜 妃，即 湘夫人 。《後漢書·馬融傳》：“ 湘靈 下， 漢女 游。” 李賢 註：“ 湘靈 ， 舜 妃，溺於 湘水 ，為 湘夫人 。” 魯迅 《湘靈歌》：“ 湘靈 妝成照 湘水 ，皎如皓月窺彤雲。”

虙妃

相傳是 伏羲氏 之女，溺死 洛水 ，遂為 洛水 之神。也寫作“宓妃”。 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“豈止 河 庭貝闕，俯瞰 馮夷 之都； 洛水 瑤壇，旁臨 虙妃 之舘。”

馮夷

(1).傳說中的 黃河 之神，即 河伯 。泛指水神。《莊子·大宗師》：“ 馮夷 得之，以游大川。” 成玄英 疏：“姓 馮 名 夷 ， 弘農 華陰 潼鄉 堤首里 人也。服八石，得山仙。大川， 黃河 也。天帝錫 馮夷 為 河伯 ，故游處 盟津 大川之中也。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“於是 屏翳 收風， 川後 靜波， 馮夷 鳴鼓， 女媧 清歌。” 唐 高適 《自淇涉黃河途中作》詩之十：“坎德昔滂沱， 馮夷 胡不仁，激潏陵隄防，東郡多悲辛。” 清 黃遵憲 《由上海至長崎》詩：“ 馮夷 歌舞山靈喜，一路傳呼萬歲聲。”一說，為 河伯 之妻。見《史記·封禪書》“水曰 河 ，祠 臨晉 ” 張守節 正義引《龍魚河圖》。

(2).上古諸侯名。《竹書紀年·帝芬十六年》：“ 洛伯 用與 、 河伯 馮夷 鬭。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·三墳補逸上》：“ 洛伯 、 河伯 ，皆國名也； 用與 、 馮夷 ，諸侯名也。”

長嘯

(1).大聲呼叫。 漢 司馬相如 《上林賦》：“長嘯哀鳴，翩幡互經。” 宋 岳飛 《滿江紅·寫懷》詞：“抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。” 許地山 《空山靈雨·生》：“它在竹林里長著的時候，許多好鳥歌唱給它聽，許多猛獸長嘯給它聽。”

(2).撮口發出悠長清越的聲音。古人常以此述志。 三國 魏 曹植 《美女篇》：“顧盼遺光采，長嘯氣若蘭。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張左》：“向聞長嘯月下，韻甚清激，私心奉慕，願接清論。” 宋 蘇軾 《和林子中待制》：“早晚 淵明 賦《歸去》，浩歌長嘯老 斜川 。”《群音類選·四節記·復游赤壁》：“長嘯若輕狂，振山林谷應如璜。”

(3).鍾之別名。 唐 馮贄 《南部煙花記·樂器名》：“鐘，一名為長嘯。”

群龍

(1).喻賢臣。《易·乾》：“見羣龍，無首，吉。”《後漢書·郎顗傳》：“ 唐堯 在上，羣龍為用； 文 武 創德， 周 召 作輔。” 李賢 註：“羣龍，喻賢臣也。” 唐 王維 《送友人歸山歌》：“羣龍兮滿朝，君何為兮空谷。”參見“ 羣龍無首 ”。

(2).喻群聖。《文選·班固＜幽通賦＞》：“登孔昊而上下兮，緯羣龍之所經。” 李善 注引 應劭 曰：“羣龍，喻羣聖也。自 伏羲 下訖 孔子 。”