予亦飄然作霞外飛仙想,因倚歌和之,用紀客次勝趣

張翥春從天上來 廣陵冬夜,與松雲子論五音二變

名句出處

出自元代張翥的《春從天上來 廣陵冬夜,與松雲子論五音二變》

全文:
還相為宮,犁然律呂之均,雅俗之應也。
不覺漏下,月滿霜空,神情爽發。
松雲子吹春從天上來曲,音韻淒遠。
予亦飄然作霞外飛仙想,因倚歌和之,用紀客次勝趣
是夕丙子孟冬十又三夕也裊裊秋風。
聽響徹雲間,彩鳳啼雄。
嬴女飛下,玉佩玲瓏。
腸斷十二台空。
渺霜天如海,寫不盡、楚客情濃。
燭銷紅。
更鏘金振羽,變徵移宮。
揚州舊時月色,嘆水調如今,離唱誰工。
露葉殘蛾,蟾花遺粉,寂寞瓊樹香中。
問坡仙何處,滄江上、鶴夢無蹤。
思難窮。
把一襟幽怨,吹與魚

張翥詩詞大全

參考注釋

飄然

(1) 形容飄搖的樣子

(2) 形容輕飄飄像要飛揚的樣子

飄然欲仙

(3) 形容心情輕鬆的樣子

霞外

(1).雲外,高遠之處。 唐 崔湜 《江樓夕望》詩:“ 楚 山霞外斷, 漢水 月中平。” 宋 楊萬里 《雪巢賦》:“ 赤城 兮霞外, 天台 兮雲表。”

(2).謂與世隔絕,遠離塵俗。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》:“亭亭物表,皎皎霞外。” 唐 宋之問 《答田徵君》詩:“傳聞 潁陽 人,霞外漱靈液。” 明 宋濂 《曾君石表辭》:“府君被服儼雅,揮麈談笑,皦然如霞外人。”

飛仙

亦作“ 飛僊 ”。會飛的仙人。《海內十洲記·方丈洲》:“﹝ 蓬萊山 ﹞周廻五千里外別有圓海繞山,圓海水正黑,而謂之冥海也,無風而洪波百丈,不可得往來……惟飛仙有能到其處耳。” 宋 蘇軾 《次韻子由晉卿所和》之一:“會看飛僊虎頭篋,卻來顛倒拾遺裘。” 明 顧起綸 《國雅品·士品三》:“ 王元美 云:如飛仙游天,不染塵俗。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·迦陵配》:“此兒好骨氣,讀書可成名宿,入道可作飛仙。”

見“ 飛仙 ”。

倚歌

(1).謂倚靠物體而歌。 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》:“﹝ 禹 ﹞夢見赤繡衣男子,自稱 玄夷 蒼水 使者,聞帝使 文命 於斯,故來候之。非厥歲月,將告以期,無為戲吟,故倚歌 覆釜 之山。”按,“倚歌 覆釜 之山”,猶言倚 覆釜 之山而歌。

(2).謂以樂器為歌聲伴奏。 南朝 梁 吳均 《續齊諧記·清溪廟神》:“﹝女﹞乃令婢子歌《繁霜》,自解裙帶,繫箜篌腰,叩之以倚歌。” 唐 鄭嵎 《津陽門詩》:“ 玉奴 琵琶龍香撥,倚歌促酒聲嬌悲。” 宋 蘇軾 《赤壁賦》:“客有吹洞簫者,倚歌而和之,其聲嗚嗚然。” 清 吳蘭修 《黃竹子傳》:“乃更為 吳 聲,生每擫笛倚歌,以遲聲媚之。”

(3).古代樂歌的一種。其伴奏有鼓吹而無弦樂。《樂府詩集·清商曲辭六·青陽度》解題引《古今樂錄》:“凡倚歌悉用鈴鼓,無弦有吹。”按,《清商曲辭·西曲歌》中的《青陽度》、《女兒子》、《來羅》、《夜黃》等篇均為倚歌。

客次

(1).接待賓客的處所。《資治通鑑·後漢隱帝乾祐二年》:“ 守恩 猶坐客次。” 胡三省 註:“客次猶今言客位也。坐於客次以俟接見。”《醒世姻緣傳》第二九回:“ 狄周 出來問,説齋已完備,在那邊吃? 狄員外 叫擺在客次裡邊。”

(2).客中的住處;客邸。 唐 何元上 《所居寺院涼夜書情呈上呂和叔溫郎中》詩:“幸以薄才當客次,無因弱羽逐鸞翔。”《宣和遺事》後集:“引帝入一小室,見 海濱侯 先在,彼類客次,從者三五輩,皆 女真 人也……是夜宿於室中。”

張翥名句,春從天上來 廣陵冬夜,與松雲子論五音二變名句

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