題文淵閣

題文淵閣原文

每歲講筵舉，研精引席珍。

文淵宜後峙，主敬恰中陳。

四庫庋藏待，層樓恰搆新。

肇功始昨夏，斷手逯今春。

經史子集富，圖書禮樂彬。

寧惟資汲古，端以勵修身。

巍煥觀誠美，經營愧亦頻。

綸扉相對處，頗覺葉名循。

詩詞問答

問：題文淵閣的作者是誰？答：乾隆
問：題文淵閣寫於哪個朝代？答：清代
問：題文淵閣是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押真韻　出處：御製詩四集卷三十四

2. 舊有殿名主敬在文華殿之後其後隙地新建文淵閣

參考注釋

講筵

(1).講經、講學的處所。 南朝 梁 陸雲公 《御講般若經序》：“犍椎既鳴，講筵將合，重肩絓轂，填溢四門。” 唐 任蕃 《夢遊錄·櫻桃青衣》：“見一精舍中有僧開講，聽徒甚眾。 盧子 方詣講筵，倦寢。” 清 趙翼 《白鹿洞書院》詩：“ 晦翁 守 南康 ，踵舊開講筵。” 郁達夫 《日本謠》之八：“掃眉才子眾三千， 萬里橋 邊起講筵。羨煞傳經諸 伏 女，一時分得水衡錢。”

(2).特指天子的經筵。 明 李東陽 《聞青谿學士擢禮部侍郎喜而有作》詩：“從此黃扉須更到，講筵經史待重論。” 清 計六奇 《明季北略·孫承宗殉節》：“ 承宗 獨不然，講筵獻替，務為激切剴直。”

研精

(1).盡心；專心。 三國 魏 曹操 《請爵荀彧表》：“ 彧 左右機近，忠恪祗順，如履薄冰，研精極鋭，以撫庶事。” 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“乃研精而究其理，不習而盡其功。”

(2).窮究精義。《後漢書·盧植傳》：“少與 鄭玄 俱事 馬融 ，能通古今學，好研精而不守章句。” 晉 張華 《勵志》詩：“末伎之妙，動物應心。研精躭道，安有幽深。” 唐 楊炯 《從弟去盈墓志銘》：“ 朱穆 好學，中食忘飱； 譙周 研精，欣然獨笑。”

(3).猶精研。《後漢書·曹褒傳》：“﹝ 褒 ﹞常感朝廷制度未備，慕 叔孫通 為 漢 禮儀，晝夜研精，沉吟專思，寢則懷抱筆札，行則誦習文書，當其念至，忘所之適。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“論也者，彌綸羣言而研精一理者也。” 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰＜春秋文字＞及乞推恩與弟寘狀》：“﹝ 寀 ﹞幼有俊材，服膺儒術，研精道訓，務究本源。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章第一節：“士之欲得志於時者，莫不研精學問，標新領異，以自取重。”

席珍

亦稱“ 席上珍 ”。《禮記·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”坐席上的珍寶。比喻儒者美善的才學。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“木鐸起而千里應，席珍流而萬世響。” 南朝 梁 何遜 《贈族人秣陵兄弟》詩：“方成天下士，豈伊席上珍。” 唐 杜甫 《贈王侍御》詩：“出入並鞍馬，光輝參席珍。” 清 錢謙益 《酬德水見贈》詩：“慚無席上珍，視彼櫝中毀。” 程善之 《革命後感事》詩：“三品席珍虛鹿幣，千金市骨上 燕 臺。”

中陳

見“ 中陣 ”。

四庫

我國古代宮廷藏書的地方,分庫收藏經、史、子、集四部類圖書

庋藏

收藏；置放。 清 黃宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“平日交遊之投贈，尺素行卷皆庋藏弗失。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷一：“ 乾隆 間，四庫書成，庋藏 文淵閣 。”

層樓

高樓。 漢 繁欽 《建章鳳闕賦》：“象玄圃之層樓，肖華蓋之麗天。” 宋 張先 《卜運算元慢》詞：“縱西北層樓萬尺，望重城那見。” 元 薩都剌 《層樓即事》詩：“半空雲氣層樓暗，四月 江 南欲雨天。” 賀敬之 《雷鋒之歌》：“我胸中的層樓呵，有八面來風！”

斷手

(1).截斷手。古代的一種肉刑。《韓非子·內儲說上》：“ 殷 之法，棄灰於公道者斷其手。 子貢 曰：‘棄灰之罪輕，斷手之罰重，古人何太毅也？’”

(2).泛謂手被折斷。 清 王韜 《淞隱漫錄·薊素秋》：“壯士死者逾半，其存者非折足即斷手。”

(3).指被截斷的手。如：斷手再植。

(4).完畢；完成。 北魏 賈思勰 《齊民要術·小豆》：“夏至後十日種者為上時，初伏斷手為中時，中伏斷手為下時。” 唐 杜甫 《寄題江外草堂》詩：“經營 上元 始，斷手 寳應 年。” 宋 朱熹 《答劉季章書》之十一：“《大學》近修改一兩處，旦夕須就板改定，斷手即奉寄也。”

(5).比喻兄弟死亡。 唐 白居易 《得辛奉使遇昆弟之仇不鬥而過為友人責辭雲銜君命判》：“ 辛 時惟奉使，出乃遇讎：斷手之痛不忘，誠難共國；飲冰之命未復，安可害公？”

經史子集

我國傳統圖書分類的四大部類。經部包括儒家的經典和國小方面的書。史部包括各種歷史書和某些地理書。子部包括諸子百家的著作。集部包括詩、文、詞、賦等總集、專集。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“經史子集，區分為四，九流百氏，鹹類附焉，一定之體也。” 清 趙翼 《陔餘叢考·經史子集》：“今《隋書·經籍志》已分經史子集者，《隋書》本 唐 人所修也。近代説部之書最多，或又當作經史子集説五部也。”

圖書

(1) 泛指書籍

圖書目錄

(2) 圖籍。指疆域版圖與戶籍等簿冊

(3) 指圖章或圖章的印記

刻兩方圖書。——《儒林外史》

(4) 指河圖洛書

(5) 圖冊

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

汲古

謂鑽研或收藏古籍、古物，如汲水於井。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五：“歸愚識夷塗，汲古得脩綆。” 明 何景明 《水營墅治田圃種樹》詩：“汲古綴遺言，欣焉秉柔翰。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·司馬達甫》：“汲古不倦，常收藏 漢 銅印譜最多。”

修身

陶冶身心,涵養德性

修身養性

巍煥

見“ 巍奐 ”。

經營

(1) 籌劃經管;組織計畫

這屆運動會真是煞費經營

韓魏之經營。—— 唐· 杜牧《阿房宮賦》

畢世而經營。——清· 黃宗羲《原君》

經營商業

(2) 規劃治理

經營天下

(3) 往來

經營原野

綸扉

猶內閣。 明 清 時稱宰輔所在之處為“綸扉”。 明 謝肇淛 《五雜俎·事部三》：“ 弘 成 以前，內閣尚參用外秩，如 陳山 以舉人， 楊士奇 以薦辟……皆入綸扉，五十年以來，遂顓用詞臣矣。” 清 龔自珍 《上大學士書》：“其不在內廷之大學士，著常川到閣，以重綸扉，以符體制。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十：“﹝ 趙仁圃 ﹞平生愛時文，雖入綸扉，猶手校 成 宏 諸大家，孜孜不倦。”

相對

(1) 面對面;相向

大與小相對

(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)

各個具體過程的發展都是相對的

(3) 比較來說

相對不錯