天開教觀香燈盛，人仰胡僧相貌尊

董嗣杲《理公岩》

名句出處

出自宋代董嗣杲的《理公岩》

全文：
西來識得此雲根，終此雲根護法門。
由晉尚傳斯語在，到今休想舊岩存。
天開教觀香燈盛，人仰胡僧相貌尊。
行果芟教荊棘盡，分明只手破沉昏。

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名句書法欣賞

天開教觀香燈盛，人仰胡僧相貌尊書法作品

參考注釋

天開

超越常規的活動, 煥發、奔放

異想天開

香燈

亦作“香鐙”。1.即長明燈。通常用琉璃缸盛香油燃點，設於佛像前或死者靈前。《南史·顧憲之傳》：“臨終，為制敕其子曰：‘不須常施靈筵，可止設香燈，使致哀者有憑耳。’” 前蜀杜光庭《黃齊為二亡男助黃籙齋詞》：“伏思遷拔，唯仗焚修，捨其服用之資，助此香燈之會。” 清昭槤《嘯亭雜錄·堂子》：“祭日懸黃幡，繫采繩，綴五色繒百縷，楮帛二十有七，備陳香鐙。” 歐陽山《三家巷》一：“按那傳說來推測，他們何家是應該斷絕後嗣，滅了香燈煙火的。”

(2).燃香膏的照明燈。古代帝王輿駕儀衛導從之用。宋高承《事物紀原·輿駕羽衛·香鐙》：“《宋朝會要》曰：香鐙，唐制也。”《宋史·儀衛志四》：“ 政和大駕鹵簿……排列官二人，中雉尾扇十二，華蓋二，香鐙一。”

(3).閨中的燈。前蜀韋莊《菩薩蠻》詞：“紅樓別夜堪惆悵，香燈半捲流蘇帳。”

胡僧

古代泛稱西域、北地或外來的僧人。唐杜甫《寄劉峽州伯華使君四十韻》：“藥囊親道士，灰刼問胡僧。” 仇兆鰲注引曹毗《志怪》：“ 漢武帝穿昆明池極深，悉是灰墨，無復土。以問東方朔，曰：‘臣愚不足以知之，可問西域僧。’” 唐段成式《酉陽雜俎·天咫》：“計僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，騎白馬，遂扣其門曰：‘適有胡僧到無？’ 布遽延入，具述胡僧事，其人吁嗟不悅。”《宣和遺事》後集：“及入寺門，見有石鐫二金剛，並拱手對立。又見胡僧出迎。”