么篇

么篇原文

逐狡兔人爭捷。

守枯株我獨愚。

靠家風沒個親爺護。

賂權門少的錢神鑄。

換儒衣羞把新聲度。

從教曳白自登科。

饒咱制錦空延佇。

詩詞問答

問：么篇的作者是誰？答：葉憲祖
問：么篇寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：六十種曲 鸞鎞記 第十二出

參考注釋

枯株

枯槁的根株。 漢 焦贛 《易林·蒙之兌》：“霜冷蓬室，更為枯株。” 唐 韓愈 《晝月》詩：“兔入臼藏蛙縮肚，桂樹枯株女閉戶。” 宋 范成大 《科桑》詩：“斧斤留得萬枯株，獨速槎牙立暝途。” 金 元好問 《送詩人李正甫》詩：“陽和入枯株，靄靄含芳津。” 明 宋濂 《故封承事郎給事中王府君墓版文》：“夜將半，鄰齋燈火盡滅，府君獨焚膏挾冊，危坐如枯株。”

家風

一個家庭或家族的傳統風尚;門風

習其家風。——宋· 司馬光《訓儉示康》

權門

權貴豪門

所謂權門者。——明· 宗臣《報劉一丈書》

權門之子

錢神

(1).謂金錢之力，如同神物。 晉 元康 之後，綱紀大壞。 魯褒 著《錢神論》一文，刺世風之貪鄙。見《晉書·隱逸傳·魯褒》。 唐 白居易 《江南謫居十韻》：“憂方知酒聖，貧始覺錢神。”後常貶稱萬能的金錢。 元 無名氏 《神奴兒》第四折：“尀奈頑民簸弄錢神。” 清 黃遵憲 《番客篇》：“名為葉子戲，均為錢神忙。”

(2).銅錢表面常附著銅綠，因喻指綠色。 唐 黃滔 《鍾陵故人》詩：“荊榛翠是錢神染， 河 岳 期須國士鍾。”

儒衣

(1).猶儒服。《後漢書·儒林傳論》：“其服儒衣，稱先王，游庠序，聚橫塾者，蓋布之於邦域矣。” 唐 杜甫 《送楊六判官使西蕃》詩：“儒衣山鳥怪， 漢 節野童看。”

(2).指穿儒服。 清 王韜 《淞濱瑣話·盧雙月》：“兒明作丈夫裝，出與當世儒衣儒冠者流周旋晉接。”

(3).借指儒生。 唐 皇甫曾 《送裴秀才貢舉》詩：“儒衣羞此別，去抵 漢 公卿。”

聲度

猶聲調。 宋 吳坰 《五總志》：“至夕，乃與同列飲酒以待，果一男子三嘆而歌。有 趙瓊 者，傾耳墮淚，曰：此 秦七 聲度也。”

從教

(1).聽從教導。《韓非子·詭使》：“無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。”

(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西紀事·江楚黜教》：“ 羅 至 撫州 中途，憩息於從教 陳 姓之宅。”

(3).指脅從、受教唆的人。 清 魏源 《陝西按察使贈布政使嚴公神道碑銘》：“以其間縛悍 回 於 華 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，寬脅從，曰：‘吾但治從逆，不治從教。’”

(4).從此使得；從而使。 唐 韓偓 《偶見》詩：“千金莫惜旱蓮生，一笑從教 下蔡 傾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“余愛其晚年佳句，如：‘廢書祇覺心無著，少飲從教睡亦清。’”

(5).聽任；任憑。 宋 韋驤 《菩薩蠻》詞：“白髮不須量，從教千丈長。” 明 高啟 《夜雨》詩：“醉來獨滅青燈臥，風雨從教滴夜長。” 清 錢謙益 《團扇篇》詩：“從教妾扇經秋掩，但願君心並月圓。”

曳白

(1).捲紙空白，隻字未寫。謂考試交白卷。《舊唐書·苗晉卿傳》：“ 玄宗 大集登科人，御 花萼樓 親試，登第者十無一二，而 奭 手持試紙，竟日不下一字，時謂之曳白。”事又見 唐 姚汝能 《安祿山事跡》、 前蜀 馬鑒 《續事始》。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·摧落》：“從教曳白自登科，饒咱製錦空延佇。” 清 錢泳 《履園叢話·科第·元》：“至辛卯會試， 潘 首場，遇同鄉友抱病，擬曳白， 潘 勸力，且示以己作，囑其運化。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·士階條例》：“烏卷、曳白及燒損文卷者不録。”

(2).比喻白色的雲氣或江水等。 葉聖陶 《火災·義兒》：“一張山水畫的明信片，上面有蔥綠的叢樹，突兀的山石，藍碧的雲天，紆曲曳白的回泉， 義兒 從一個同學手裡得到了。”參見“ 曳練 ”。

登科

科舉時代應考人被錄取,也說“登第”

制錦

《左傳·襄公三十一年》：“ 子皮 欲使 尹向 為邑。 子產 曰：‘少，未知可否。’ 子皮 曰：‘願，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。’ 子產 曰：‘不可……子有美錦，不使人學製焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學者製焉，其為美錦不亦多乎？’”後因以“製錦”為賢者出任縣令之典。《金石萃編》卷四九引 隋 無名氏《洺州南和縣澧水石橋碑》：“又有宣威將軍縣令 馬君 ，以美譽清風，製錦斯邑。” 宋 盧炳 《滿江紅·送趙季行赴金壇》詞：“製錦才高書善最，鳴琴化洽人歡懌。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·摧落》：“從教曳白自登科，饒咱製錦空延佇。”

延佇

亦作“ 延竚 ”。1.久立；久留。《楚辭·離騷》：“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。” 王逸 註：“延，長也；佇，立貌。” 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“磵石摧絶無與歸，石逕荒涼徒延佇。” 清 曹寅 《書院述事三十韻》：“我懷寄淵澹，庭戶久延佇。”

(2).引頸企立。形容盼望之切。 晉 陶潛 《停雲》詩：“良朋悠邈，搔首延佇。”《魏書·宗欽傳》：“承足下高問，延佇之勞，為日久矣。”《舊五代史·梁書·太祖紀五》：“眷言方岳，下及山林，豈無英奇，副我延佇。” 宋 葉適 《邵子文墓志銘》：“所至皆解榻延佇傾待之。” 清 吳偉業 《題河渚圖送胡彥遠南歸》詩：“想見君山中，相思日延竚。”

(3).指歸隱。 南朝 宋 沉約 《赤松澗》詩：“願受金液方，片言生羽翼……何時當來還，延佇青巖側。” 清 俞正燮 《黟縣山水記》：“﹝ 大周山 ﹞石壁幽峭，芳叢蘭坂，香潔靜明，延佇者忘疲矣。” 鄭澤 《雜詩五首答鈍庵》：“結廬金花巔，幽室聊延佇。”

(4).徘徊觀望，猶豫不決。 唐 孟郊 《宿空侄院寄澹公》詩：“明日策杖歸，去住兩延佇。”

(5).停留；逗留。 宋 朱松 《答林康民見和梅花》詩：“班荊勸客小延佇，酌酒賦詩相料理。” 明 無名氏 《畫眉序·西湖》套曲：“更無妨待月，片時延竚。” 李廣田 《冬景》：“他稍稍延佇了一會，聽到大門裡腳步聲趕來才拔步跑開。”

(6).拖延。 宋 葉適 《奉議郎鄭公墓志銘》：“ 洙 也不肖，不足以得，懷疑重請，延佇於今二十六年矣。”