三年帝道明，委質終輔翼

名句出處

出自唐代李白的《紀南陵題五松山》

全文：
聖達有去就，潛光愚其德。
魚與龍同池，龍去魚不測。
當時版築輩，豈知傅說情。
一朝和殷羹，光氣為列星。
伊尹生空桑，捐庖佐皇極。
桐宮放太甲，攝政無愧色。
三年帝道明，委質終輔翼。
曠哉至人心，萬古可為則。
時命或大繆，仲尼將奈何。
鸞鳳忽覆巢，麒麟不來過。
龜山蔽魯國，有斧且無柯。
歸來歸去來，宵濟越洪波。

李白詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

帝道

(1).古指理想的帝王治國之道。《莊子·天道》：“天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸。”《史記·商君列傳》：“吾説公以帝道，其志不開悟矣。” 唐 王翰 《奉和聖制樂遊園宴》：“未極人心暢，如何帝道明。”

(2).帝位。

委質

亦作“ 委摯 ”。亦作“ 委贄 ”。1.放下禮物。古代卑幼往見尊長，不敢行賓主授受之禮，把禮物放在地上，然後退出。《禮記·曲禮下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之摯匹，童子委摯而退。” 孔穎達 疏：“童子見先生或朋友，既未成人，不敢與主人相授受拜伉之儀，但奠委其摯於地而自退辟之。” 漢 班固 《白*虎通·瑞贄》引《曲禮》作“童子委贄而退”。

(2).向君主獻禮，表示獻身。《國語·晉語九》：“臣委質於 狄 之鼓，未委質於 晉 之鼓也。臣聞之：委質為臣，無有二心，委質而策死，古之法也。” 韋昭 註：“言委贄於君，書名於冊，示必死也。”一說下拜，表示恭敬承奉之意。《左傳·僖公二十三年》：“策名委質，貳乃辟也。” 杜預 註：“屈膝而君事之，則不可以貳。” 孔穎達 疏：“質，形體也……拜則屈膝而委身體於地，以明敬奉之也。”

(3).引申為臣服、歸附。 晉 陸雲 《盛德頌》：“ 越裳 委贄， 肅慎 來王。”《魏書·張袞傳》：“昔 酈生 一説， 田橫 委質； 魯連 飛書， 聊 將授首。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷七：“ 錢俶 在本國歲修職貢無闕，今又委質來朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。” 明 張煌言 《子房報韓論》：“觀史載 漢王 歸國， 子房 送之 南鄭 。辭歸，勸以燒絶棧道。此時雖為畫策，尚未委贄於 漢 也。”

(4).送上禮物，拜人為師。《史記·仲尼弟子列傳》：“ 子路 後儒服委質，因門人請為弟子。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·雙髻道人》：“乃今而後知先生為當世之仙人也，願委贄為弟子。”

(5).棄身；置身。 唐 駱賓王 《上司列太常伯啟》：“側聞 魯 澤祥麟，希委質於 宣父 。” 唐 白居易 《感鶴》詩：“委質小池內，爭食群雞前。” 宋 王安石 《招呂望之使君》詩：“委質山林如許國，寄懷魚鳥欲忘形。”

輔翼

輔佐，輔助。《禮記·文王世子》：“保也者，慎其身以輔翼之，而歸諸道者也。” 孔穎達 疏：“輔，相也；翼，助也。謂護慎世子之身，輔相翼助，使世子而歸於道。”《史記·魯周公世家》：“及 武王 即位， 旦 常輔翼 武王 ，用事居多。” 宋 范仲淹 《睦州謝上表》：“朝夕勸導，左右輔翼，俟其遷悔，復於宮闈。”《明史·外國傳四·琉球》：“右長史 王茂 輔翼有年，請擢為國相。” 魯迅 《集外集拾遺補編·儗播布美術意見書》：“美術可以輔翼道德。”