劃圻各迎送，分野異青徐

名句出處

出自清代乾隆的《入江南境》

全文：
雨霽仲春初，策驄卻輦輿。
瞻依從眾願，呵禁戒相於。
麥露含平壟，柳煙護遠墟。
劃圻各迎送，分野異青徐。
民望真憐彼，河防益廑予。
入疆欣幸者，氣象較前舒。

參考注釋

迎送

迎來送往。北齊顏之推《顏氏家訓·風操》：“北人迎送並至門，相見則揖，皆古之道也。”《警世通言·老門生三世報恩》：“一路迎送榮耀，自不必説。” 郁達夫《超山的梅花》：“兩旁已經有一處一處的梅林在迎送了。”亦泛指交際應酬。唐鄭谷《題慈恩寺默公院》詩：“春來老病厭迎送，翦卻牡丹栽野松。” 宋范仲淹《上執政書》：“觀今之郡長，鮮克盡心，有尚迎送之勞，有貪燕射之逸。”

分野

與星次相對應的地域。古以十二星次的位置劃分地面上州、國的位置與之相對應。就天文說，稱作分星；就地面說，稱作分野。如：以鶉首對應秦，鶉火對應周，壽星對應鄭，析木對應燕，星紀對應吳越等。《國語·周語下》：“歲之所在，則我有周之分野也。” 韋昭註：“歲星在鶉火。鶉火，周分野也，歲星所在，利以伐之也。”《後漢書·方術傳·李郃》：“有二使星向益州分野，故知之耳。”《三國演義》第七回：“ 蒯良謂劉表曰：‘某夜觀天象，見一將星欲墜，以分野度之，當應在孫堅。’” 蔡東藩許廑父《民國通俗演義》第一四三回：“眾人都笑道：‘懂天文不懂天文，和軍事有何關？古人說什麼這是某分野的星，那又是某分野的星，如何有風，如何有雨，都是些迷信之談，何足憑信？’”參見“ 分星 ”。

(1).分界；界限。宋張世南《遊宦紀聞》卷七：“自帝堯以來至紹興六年丙辰，凡三千四百九十二年，皆隨六十甲子表以分野。” 聞一多《說舞·社會性的功能》：“上文說過，主觀的真與客觀的真，在原始人類意義中，沒有明確的分野。” 朱光潛《談讀書》：“近代科學分野嚴密，治一科學問者多固步自封，以專門為藉口，對其他相關學問毫不過問。”

(2).常指(政治、思想等方面的)分歧。徐特立《五四運動和知識分子改造》：“這三部分人的世界觀和政治目的各不相同，隨著階級鬥爭的深入，他們的政治分野也就日益明顯起來。” 鄒韜奮《萍蹤憶語》二：“我們在船上共餐了五六天，談話的機會自然很多，在認識上和信仰上的分野，無意中流露的，已顯然有截然的界限。” 馬南邨《燕山夜話·為什麼會吵嘴》：“要知道，任何重大原則的分野，常常是隱伏在不被注意的細微末節之間，有識者不可不察。”