南歸詩十八首·不眠苦夜永

南歸詩十八首·不眠苦夜永原文

不眠苦夜永，待旦情徬徨。
傳聞虜渡河，羽書達明光。
前鋒已陷敵，大將墮馬亡。
健卒三萬人，一朝化犬羊。
孤城若累卵，覆車懲遼陽。
天子為動色，群議紛蜩螗。
司馬出守邊，元戎將啟行。
當時畫戰守，經撫何參商。
曾聞右戰者，未戰已仆僵。
至今廟堂間，莫知誰否臧。
嗟余孱書生，國恥豈敢忘。
十年策不售，何由叫闔閶。
委贄未分明，幸可商行藏。
一命亦致身，將母或不遑。
促裝招吾友，歸耕煙水鄉。¤

詩詞問答

問：南歸詩十八首·不眠苦夜永的作者是誰？答：李流芳
問：南歸詩十八首·不眠苦夜永寫於哪個朝代？答：明代

注釋

參考注釋

夜永

夜長；夜深。多用於詩中。 唐 戴叔倫 《白薴詞》：“美人不眠憐夜永，起舞亭亭亂花影。” 唐 張喬 《雨中宿僧院》詩：“夜永樓臺雨，更深江海人。”

待旦

(1).等待天明。《書·太甲上》：“先王昧爽丕顯，坐以待旦。” 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“民困則多離叛，其禍必振矣。可不戰戰以待旦乎？可不慄慄而慮危乎？” 唐 李賀 《送沉亞之歌》：“請君待旦事長鞭，他日還轅及秋律。” 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文一》：“ 穆 張 嘗同造朝，待旦於 東華門 外。”

(2). 宋 代宮中謂天明前的一段時間。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷七：“前代夜五更至黎明而終，本朝外廷及外郡悉用此制。惟禁中未明前十刻更終，謂之待旦。蓋更終則上御盥櫛，以俟明出御朝也。祖宗勤於政事如此。”

徬徨

1.徘徊。來回行走。《國語·吳語》：“王親獨行徬徨於山林之中。”《文選·班固＜西都賦＞》：“既懲懼於登望，降周流以徬徨。”徬，一本作“ 彷 ”。 高步瀛 李 注義疏：“徬徨、彷徨、方皇、房皇並同。” 唐 穀神子 《博異志·蘇遏》：“一更已後，未寢，出於堂，徬徨而行。”

2.徘徊。心神不寧貌。 明 李東陽 《夜過仲家淺閘》詩：“我時兀坐驚舂撞，攬衣而起心徬徨。” 巴金 《新生》：“我拚命掙扎了許久，急得汗出如漿，心也徬徨無主，好像真正到了死的境地。”

傳聞

(1) 聽到流傳

傳聞說你將同她結婚

(2) 通過多人才了解

(3) 輾轉流傳的訊息

傳聞多失

渡河

通過江河

羽書

古代插有鳥羽的緊急軍事文書

明光

(1).日光。亦指白日，太陽。 南朝 宋 鮑照 《學劉公幹體》詩之五：“白日正中時，天下共明光。” 南朝 梁武帝 《東飛伯勞歌》：“南窗北牖掛明光，羅幃綺帳脂粉香。”

(2).鎧甲名。鐵鎧。 三國 魏 曹植 《上先帝賜鎧表》：“先帝賜臣鎧：黑光、明光各一領。”

(3).明亮；光亮。 南朝 宋 謝靈運 《入彭蠡湖口》詩：“金膏滅明光，水碧綴流溫。”《警世通言·小夫人金錢贈年少》：“小夫人將一串一百單八顆西珠數珠，顆顆大如雞荳子，明光燦爛。” 杜鵬程 《在和平的日子裡》第三章：“他倆的雨衣都讓雨水洗得明光發亮。”

(4).指神話中晝夜常明的 丹丘 。《楚辭·王褒＜九懷·通路＞》：“朝發兮 蔥嶺 ，夕至兮 明光 。” 王逸 註：“暮宿東極之 丹巒 也。”《楚辭·遠遊》“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之舊鄉” 漢 王逸 註：“因就眾仙於 明光 也， 丹丘 晝夜常明也。《九懷》曰‘夕宿乎 明光 ’， 明光 即 丹丘 也。”按，《九懷》中之 丹巒 即 丹丘 。

(5). 漢 代宮殿名。後亦泛指朝廷宮殿。 唐 武元衡 《出塞作》詩：“要須灑掃龍沙淨，歸謁 明光 一報恩。” 宋 蘇軾 《次韻錢穆父》：“老入 明光 踏舊班，染鬚那復唱《陽關》。” 清 陳夢雷 《秋興》詩之八：“當年起草侍 明光 ，鱸鱠娛親請尚方。”參見“ 明光殿 ”。

前鋒

(1) 發動向對方球門或球籃作得分進攻的球員(如在籃球或曲棍球比賽中)

(2) 足球運動中在中鋒兩側及後衛與中線之間的兩個球員之一

(3) 前頭部隊,走在軍隊前面的部隊

部隊的前鋒已到達目的地

陷敵

沖入敵陣。《六韜·戰騎》：“凡以騎陷敵，而不能破陳，敵人佯走，以車騎返擊我後，此騎之敗地也。”《宋史·張令鐸傳》：“ 令鐸 性仁恕，嘗語人曰：‘我從軍三十年，大小四十餘戰，多摧堅陷敵，未嘗妄殺一人。’”

大將

(1) 軍銜。將官的最高一級

(2) 比喻某一集團中的重要人物

(3) 高級將領的泛稱

當羅馬大將愷徹未到時。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

墮馬

從馬背上摔落下來

健卒

健壯的軍卒。 宋 蘇軾 《問答錄·佛印因坡見罪》：“ 佛印 後至一州，太守憐之，使健卒二人肩輿以送往。” 明 沉德符 《野獲編·戶部·西北水田》：“余觀 徐 疏……惟選健卒分屯及招南人占籍二説可用。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·張誠》：“一人如官長，年四十已來，健卒怒馬，騰踔前後。”

朝化

朝廷的政教和風化。《三國志·蜀志·馬超傳》：“其明宣朝化，懷保遠邇，肅慎賞罰，以篤 漢 祜，以對於天下。”《晉書·四夷傳序》：“既而 惠皇 失德， 中宗 遷播，兇徒分據，天邑傾淪，朝化所覃， 江 外而已。”《北史·韓禽傳》：“申國威於萬里，宣朝化於一隅，使東南之人俱出湯火，數百年賊旬日廓清，專是公之功也。”

犬羊

(1).狗和羊。《論語·顏淵》：“虎豹之鞟，猶犬羊之鞟。” 唐 李白 《經離亂後書懷贈江夏韋太守良宰》詩：“長戟三十萬，開門納凶渠；公卿如犬羊，忠讜醢與葅。”

(2).常用以比喻任人宰割者，如俘虜、囚犯等。 宋 范仲淹 《讓樞密直學士右諫議大夫表》：“及 麟府 喪陷， 鎮戎 三敗，殺者、傷者前後僅二十萬人矣，死者為魚肉，生者為犬羊。”《說岳全傳》第二五回：“若不今朝邀赦免，何至他年作犬羊？”

(3).舊時對外敵的蔑稱。 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“爾乃大軍過盪西山， 屠各 左校，皆束手奉質，爭為前登，犬羊殘醜，消淪山谷。” 宋 陸游 《涉白馬渡慨然有懷》詩：“ 太行 之下吹虜塵， 燕 南 趙 北空無人； 袁 曹 百戰相持處，犬羊堂堂自來去。”

孤城

(1).孤立無援的城。 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“然 即墨 大夫以孤城獨守，六年不下。” 晉 潘岳 《馬汧督誄》：“ 敦 固守孤城，獨當羣寇，以少御眾，載離寒暑。”《舊唐書·忠義傳下·張巡》：“城將陷，西向再拜曰：‘臣智勇俱竭，不能式遏強寇，保守孤城。臣雖為鬼，誓與賊為厲，以答明恩。’” 明 湯顯祖 《牡丹亭·折寇》：“嘆孤城此日，危如卵纍。” 茅盾 《子夜》十四：“打仗的事神妙不可測；有時一道防線，一個孤城能支持半年六個月。”

(2).邊遠的孤立城寨或城鎮。 唐 王昌齡 《從軍行》之四：“ 青海 長雲暗雪山，孤城遙望 玉門關 。” 唐 王之渙 《涼州詞》之一：“ 黃河 遠上白雲間，一片孤城萬仞山。” 宋 陸游 《過廣陵吊張才叔諫議》詩：“春風疋馬過孤城，欲弔先賢淚已傾。” 毛 * 《臨江仙》詞：“壁上紅旗飄落照，西風漫捲孤城。”

累卵

把蛋重疊起來,形容極為危險

太子用事,君危於累卵而不壽於朝生。——《戰國策·秦策五》

危如累卵

覆車

(1).翻車。《周禮·考工記·輈人》：“既克其登，其覆車也必易。”《史記·樗里子甘茂列傳》：“禽困覆車。” 裴駰 集解：“譬禽獸得困急，猶能牴觸傾覆人車。”

(2).比喻失敗的教訓。《後漢書·翟酺傳》：“祿去公室，政移私門，覆車重尋，寧無摧折。” 宋 司馬光 《三月晦日登豐州故城》詩：“滿川戰骨知誰罪，深屬來人戒覆車。” 清 李漁 《閒情偶寄·飲饌·蔬菜》：“一誤豈堪再誤，吾不敢不以賦形造物視作覆車。”

遼陽

曾為縣名、府名、路名、行省名。今為市名。泛指今 遼陽市 一帶地方。《文選·孫楚＜為石仲容與孫晧書＞》：“ 宣王 薄伐，猛鋭長驅，師次 遼陽 ，而城池不守。” 李善 註：“《漢書》曰： 遼東郡 有 遼陽縣 。” 唐 沉佺期 《古意呈補闕喬知之》詩：“九月寒砧催木葉，十五征戍憶 遼陽 。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“後以事謫 遼陽 ，子孫仍富。” 清 王慶勛 《颶風行》：“ 吳 頭一水 遼陽 通，羣舟航海憑神功。”

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

動色

(1).謂臉上顯出受感動的表情。《後漢書·班彪傳》：“君臣動色，左右相趨。” 唐 杜甫 《戲為韋偃雙松圖歌》：“絶筆長風起纖末，滿堂動色嗟神妙。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·尹閣學》：“公夙知其弊，故上疏詳之， 純皇帝 為之動色。”

(2).謂景色變化。 唐 李邕 《春賦》：“千巖為之動色，萬壑為之流波。”

群議

眾人的議論。《後漢書·馬援傳》：“帝大喜，引入，具以羣議質之。” 唐 劉禹錫 《唐故韋公集紀》：“羣議鬨然，俟公一言而定。” 宋 李綱 《靖康傳信錄》卷上：“上為羣議所惑，默然無所主。”

蜩螗

亦作“ 蜩螳 ”。1.蟬的別名。 漢 焦贛 《易林·謙之解》：“蜩螗歡喜，草木嘉茂。” 晉 陸雲 《寒蟬賦》：“容麗蜩螗，聲美宮商。” 五代 齊己 《移居西湖作》詩之二：“蜩螗晚噪風枝穩，翡翠閒眠宿處深。” 宋 范成大 《夏日田園雜興》詩之十二：“蜩螳千萬沸斜陽，蛙黽無邊聒夜長。” 清 曹寅 《射堂柳已成行命兒輩習射作》詩之一：“無限蜩螗齊沸了，又攜兒輩踏清秋。”

(2).比喻喧鬧、紛擾不寧。 清 趙翼 《耳聾》詩：“世務紛蜩螗，聆之本何益。” 丘復 《寄曹耐公汕頭》詩：“國會初開幕，黨爭正蜩螗。” 廬隱 《海濱故人》四：“以年來國事蜩螗，固為有心人所同悲，但吾輩則志不在斯。”參見“ 蜩螗沸羹 ”。

司馬

(1) 古代官名,古代中央政府中掌管軍政和軍賦的長官。漢大將軍、將軍、校尉之屬官都有司馬,專掌兵事。隋唐州府佐吏有司馬一人,位在別駕、長史之下,掌兵事,或位置貶謫及閒散官員

座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(2) 姓

守邊

守衛邊境。《漢書·盧綰傳》：“ 豨 少時，常稱慕 魏公子 ，及將守邊，招致賓客。”《後漢書·鮮卑傳》：“守邊之術， 李牧 善其畧。保塞之論， 嚴尤 申其要。” 唐 杜甫 《後出塞》詩之三：“古人重守邊，今人重高勛。” 宋 蘇軾 《次韻李端叔謝送牛戩鴛鴦竹石圖》：“守邊在得士，此語要而簡。”

元戎

主將

元戎十乘,以先啟行。——《詩·小雅·六月》

不是元戎令,誰敢亂爬蹅。——《西遊記》

啟行

動身;起程,出發

元戎十乘,以先啟行。——《詩·小雅·六月》

啟行赴美

當時

就在那個時刻;馬上

當時就簽約雇用你

戰守

攻和守。 漢 王符 《潛夫論·救邊》：“是故戰守之策，不可不早定也。” 晉 陸機 《辯亡論上》：“戰守之道，抑有前符，險阻之利，俄然未改，而成敗貿理，古今詭趣，何哉？” 宋 曾鞏 《請西北擇將東南益兵札子》：“故臣以謂西北之宜當擇將率，付之一州一路，任之以戰守之責。” 清 夏燮 《中西紀事·剿撫異同》：“現在 僧格林沁 兵威已壯，講求戰守，振刷精神，洋人頗知畏懼。”

參商

參星與商星。兩星不同時在天空出現,因以比喻親友分隔兩地不得相見,也比喻人與人感情不和睦

人生不相見,動如參與商。——唐· 杜甫《贈衛八處處士》

仆僵

跌倒；翻倒。 漢 王充 《論衡·狀留》：“非唯腹也，凡物仆僵者，足又在上。” 晉 潘尼 《西道賦》：“輪輿顛覆，人馬仆僵。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

廟堂

(1) 廟宇

(2) 指朝廷

否臧

(1).成敗；善惡；優劣。否，惡；臧，善。《易·師》：“師出以律，否臧，凶。” 孔穎達 疏：“否謂破敗，臧謂有功。”《魏書·元子思傳》：“不付名至，否臧何驗？” 唐 白居易 《議兵策》：“議之者頗辨否臧，用之者多迷本末。” 宋 范仲淹 《用天下心為心賦》：“於是審民之好惡，察政之否臧。”《續資治通鑑·宋真宗景德三年》：“其兩省諫官，並準 有唐 故事……限以遷官之年月，責以供職之否臧。”

(2).品評，褒貶。《舊唐書·鄭朗傳》：“適來所記，無可否臧，見亦何爽？” 唐 劉商 《哭韓淮端公兼上崔中丞》詩：“千載有疑議，一言能否臧。” 宋 葉適 《題＜陳壽老文集＞後》：“審其所從，不求強同；貴其所與，毋為易得。趨捨一心之信，否臧百世之公，則何止於 建安 、 元祐 之文也。”

書生

(1) 讀書人

白面書生

(2) 指抄寫的人

國恥

因外國的侵略及國內的軟弱或腐敗而使國家蒙受的恥辱

喪權辱國的“二十一條”是中國的國恥

不忘國恥

清雪國恥

豈敢

(1) 怎么敢;不敢。表示謙遜或譏諷的意思

我豈敢單獨行動

(2) 怎敢

他豈敢欺騙她

(3) 我不值得如此稱讚。謙辭

豈敢,豈敢!

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

不售

(1).賣不出去。《詩·邶風·谷風》：“既阻我德，賈用不售。” 鄭玄 箋：“如賣物之不售。” 唐 柳宗元 《鈷鉧潭西小丘記》：“ 唐氏 之棄地，貨而不售。” 宋 秦觀 《謝王學士書》：“每觀今時偶變投隙之士，操數寸之管，書方尺之紙，無不拾取青紫為宗族榮耀，而己獨碌碌抱不售之器以自濱於飢寒。”

(2).指嫁不出去。 漢 劉向 《列女傳·齊鍾離春》：“﹝ 鍾離春 ﹞年四十無所容入，衒嫁不售……謂謁者曰：‘妾， 齊 之不售女也。’” 唐 杜甫 《負薪行》：“更遭喪亂嫁不售，一生抱恨長咨嗟。” 唐 李商隱 《無題》詩之四：“東家老女嫁不售，白日當天三月半。”

(3).指考試不中。 清 蒲松齡 《聊齋志異·賈奉雉》：“ 賈奉雉 ， 平涼 人。才名冠一時，而試輒不售。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王樹勛》：“ 樹勛 幼入京應試，不售。”

(4).不能實現。《文選·張衡＜西京賦＞》：“挾邪作蠱，於是不售。” 薛綜 註：“售猶行也，謂懷挾不正道者，於是時不得行也。”

(5).沒有應驗。《資治通鑑·漢武帝元鼎五年》：“ 五利 妄言見其師，其方盡，多不售，坐誣罔，腰斬。”

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

闔閶

北宋 東京 汴梁 城門名。 宋 孟元老 《東京夢華錄·大內西右掖門外街巷》：“出巷乃大內 西角樓大街 ，西去 踴路街 ……直至 梁門 ，正名 闔閶 。”

委贄

見“ 委質 ”。

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

幸可

猶言盡可。《北史·薛聰傳》：“帝曾與朝臣論海內姓地人物，戲謂 聰 曰：‘世人謂卿諸 薛 是 蜀 人，定是 蜀 人不？’ 聰 對曰：‘臣遠祖 廣德 ，世仕 漢 朝，時人呼為 漢 。臣九世祖 永 ，隨 劉備 入 蜀 ，時人呼為 蜀 。臣今事陛下，是 虜 非 蜀 也。’帝撫掌笑曰：‘卿幸可自明非 蜀 ，何乃遂復苦朕。’”

行藏

指出處或行止。常用以說明人物行止、蹤跡和底細等

數問其行藏。——《元史·楊奐傳》

一命

(1). 周 時官階從一命到九命，一命為最低的官階。《左傳·昭公七年》：“三命茲益共。一命而僂，再命而傴，三命而俯。” 杜預 註：“三命，上卿也。”《北史·周紀上》：“以第一品為九命，第九品為一命。”後亦用以泛指低微的官職。 南朝 梁 劉孝綽 《上虞鄉亭觀濤津諸學潘安仁河陽縣詩》：“無貲徒有任，一命忝為郎。” 唐 白居易 《松齋自題》詩：“非賤亦非貴，朝登一命初。”《警世通言·趙春兒重旺曹家莊》：“你生於富家，長在名門，難道沒幾個好親眷，何不去借貸，為求官之資，倘得一命，償之有日。”

(2).相同的命運。 漢 王充 《論衡·氣壽》：“若夫無所遭遇，虛居困劣，短氣而死……此與始生而死，未產而殤，一命也。”

(3).一人的生命。 唐 駱賓王 《幽縶書情通簡知己》詩：“一命淪驕餌，三緘慎禍胎。” 元 無名氏 《昊天塔》第一折：“想著俺做一世雄，肯投降苟自容，拚的個觸荒碑一命終。” 許地山 《兇手》第一幕：“現有 鬍子傳 控告，告你清明那天在 萬勝門 外，搶掠 李皇親 家眷，殺害他家婢女一命。”

致身

《論語·學而》：“事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。”原謂獻身。後用作出仕之典。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷縣作歌》之七：“ 長安 卿相多少年，富貴應須致身早。”

不遑

沒有時間;來不及

然而剛腸激發,不遑辭候,驚擾宮中,復忤賓客。——唐·李朝威《柳毅傳》

促裝

謂急忙整理行裝。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“恭承古人意，促裝反柴荊。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷七：“戒家人不許市一物，恐累歸擔，日日若促裝者。” 明 張居正 《奉諭還朝疏》：“勅到，即促裝就道。”

耕煙

農家的炊煙。借指隱居生活。 南唐 張觀 《過衡山贈廖處士》詩：“到頭終為蒼生起，休戀耕煙 楚水 濆。”

水鄉

河多、湖多的地方

水鄉澤國

詩文賞析

【注釋】：
──（右不寐二首。）