南歸詩十八首·不眠苦夜永原文
不眠苦夜永,待旦情徬徨。傳聞虜渡河,羽書達明光。
前鋒已陷敵,大將墮馬亡。
健卒三萬人,一朝化犬羊。
孤城若累卵,覆車懲遼陽。
天子為動色,群議紛蜩螗。
司馬出守邊,元戎將啟行。
當時畫戰守,經撫何參商。
曾聞右戰者,未戰已仆僵。
至今廟堂間,莫知誰否臧。
嗟余孱書生,國恥豈敢忘。
十年策不售,何由叫闔閶。
委贄未分明,幸可商行藏。
一命亦致身,將母或不遑。
促裝招吾友,歸耕煙水鄉。¤
詩詞問答
問:南歸詩十八首·不眠苦夜永的作者是誰?答:李流芳
問:南歸詩十八首·不眠苦夜永寫於哪個朝代?答:明代
注釋
參考注釋
夜永
夜長;夜深。多用於詩中。 唐 戴叔倫 《白薴詞》:“美人不眠憐夜永,起舞亭亭亂花影。” 唐 張喬 《雨中宿僧院》詩:“夜永樓臺雨,更深江海人。”
待旦
(1).等待天明。《書·太甲上》:“先王昧爽丕顯,坐以待旦。” 晉 葛洪 《抱朴子·君道》:“民困則多離叛,其禍必振矣。可不戰戰以待旦乎?可不慄慄而慮危乎?” 唐 李賀 《送沉亞之歌》:“請君待旦事長鞭,他日還轅及秋律。” 宋 沉括 《夢溪筆談·藝文一》:“ 穆 張 嘗同造朝,待旦於 東華門 外。”
(2). 宋 代宮中謂天明前的一段時間。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷七:“前代夜五更至黎明而終,本朝外廷及外郡悉用此制。惟禁中未明前十刻更終,謂之待旦。蓋更終則上御盥櫛,以俟明出御朝也。祖宗勤於政事如此。”
徬徨
1.徘徊。來回行走。《國語·吳語》:“王親獨行徬徨於山林之中。”《文選·班固<西都賦>》:“既懲懼於登望,降周流以徬徨。”徬,一本作“ 彷 ”。 高步瀛 李 注義疏:“徬徨、彷徨、方皇、房皇並同。” 唐 穀神子 《博異志·蘇遏》:“一更已後,未寢,出於堂,徬徨而行。”
2.徘徊。心神不寧貌。 明 李東陽 《夜過仲家淺閘》詩:“我時兀坐驚舂撞,攬衣而起心徬徨。” 巴金 《新生》:“我拚命掙扎了許久,急得汗出如漿,心也徬徨無主,好像真正到了死的境地。”
傳聞
(1) 聽到流傳
傳聞說你將同她結婚
(2) 通過多人才了解
(3) 輾轉流傳的訊息
傳聞多失
渡河
通過江河
羽書
古代插有鳥羽的緊急軍事文書
明光
(1).日光。亦指白日,太陽。 南朝 宋 鮑照 《學劉公幹體》詩之五:“白日正中時,天下共明光。” 南朝 梁武帝 《東飛伯勞歌》:“南窗北牖掛明光,羅幃綺帳脂粉香。”
(2).鎧甲名。鐵鎧。 三國 魏 曹植 《上先帝賜鎧表》:“先帝賜臣鎧:黑光、明光各一領。”
(3).明亮;光亮。 南朝 宋 謝靈運 《入彭蠡湖口》詩:“金膏滅明光,水碧綴流溫。”《警世通言·小夫人金錢贈年少》:“小夫人將一串一百單八顆西珠數珠,顆顆大如雞荳子,明光燦爛。” 杜鵬程 《在和平的日子裡》第三章:“他倆的雨衣都讓雨水洗得明光發亮。”
(4).指神話中晝夜常明的 丹丘 。《楚辭·王褒<九懷·通路>》:“朝發兮 蔥嶺 ,夕至兮 明光 。” 王逸 註:“暮宿東極之 丹巒 也。”《楚辭·遠遊》“仍羽人於 丹丘 兮,留不死之舊鄉” 漢 王逸 註:“因就眾仙於 明光 也, 丹丘 晝夜常明也。《九懷》曰‘夕宿乎 明光 ’, 明光 即 丹丘 也。”按,《九懷》中之 丹巒 即 丹丘 。
(5). 漢 代宮殿名。後亦泛指朝廷宮殿。 唐 武元衡 《出塞作》詩:“要須灑掃龍沙淨,歸謁 明光 一報恩。” 宋 蘇軾 《次韻錢穆父》:“老入 明光 踏舊班,染鬚那復唱《陽關》。” 清 陳夢雷 《秋興》詩之八:“當年起草侍 明光 ,鱸鱠娛親請尚方。”參見“ 明光殿 ”。
前鋒
(1) 發動向對方球門或球籃作得分進攻的球員(如在籃球或曲棍球比賽中)
(2) 足球運動中在中鋒兩側及後衛與中線之間的兩個球員之一
(3) 前頭部隊,走在軍隊前面的部隊
部隊的前鋒已到達目的地
陷敵
沖入敵陣。《六韜·戰騎》:“凡以騎陷敵,而不能破陳,敵人佯走,以車騎返擊我後,此騎之敗地也。”《宋史·張令鐸傳》:“ 令鐸 性仁恕,嘗語人曰:‘我從軍三十年,大小四十餘戰,多摧堅陷敵,未嘗妄殺一人。’”
大將
(1) 軍銜。將官的最高一級
(2) 比喻某一集團中的重要人物
(3) 高級將領的泛稱
當羅馬大將愷徹未到時。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
墮馬
從馬背上摔落下來
健卒
健壯的軍卒。 宋 蘇軾 《問答錄·佛印因坡見罪》:“ 佛印 後至一州,太守憐之,使健卒二人肩輿以送往。” 明 沉德符 《野獲編·戶部·西北水田》:“余觀 徐 疏……惟選健卒分屯及招南人占籍二説可用。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·張誠》:“一人如官長,年四十已來,健卒怒馬,騰踔前後。”
朝化
朝廷的政教和風化。《三國志·蜀志·馬超傳》:“其明宣朝化,懷保遠邇,肅慎賞罰,以篤 漢 祜,以對於天下。”《晉書·四夷傳序》:“既而 惠皇 失德, 中宗 遷播,兇徒分據,天邑傾淪,朝化所覃, 江 外而已。”《北史·韓禽傳》:“申國威於萬里,宣朝化於一隅,使東南之人俱出湯火,數百年賊旬日廓清,專是公之功也。”
犬羊
(1).狗和羊。《論語·顏淵》:“虎豹之鞟,猶犬羊之鞟。” 唐 李白 《經離亂後書懷贈江夏韋太守良宰》詩:“長戟三十萬,開門納凶渠;公卿如犬羊,忠讜醢與葅。”
(2).常用以比喻任人宰割者,如俘虜、囚犯等。 宋 范仲淹 《讓樞密直學士右諫議大夫表》:“及 麟府 喪陷, 鎮戎 三敗,殺者、傷者前後僅二十萬人矣,死者為魚肉,生者為犬羊。”《說岳全傳》第二五回:“若不今朝邀赦免,何至他年作犬羊?”
(3).舊時對外敵的蔑稱。 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》:“爾乃大軍過盪西山, 屠各 左校,皆束手奉質,爭為前登,犬羊殘醜,消淪山谷。” 宋 陸游 《涉白馬渡慨然有懷》詩:“ 太行 之下吹虜塵, 燕 南 趙 北空無人; 袁 曹 百戰相持處,犬羊堂堂自來去。”
孤城
(1).孤立無援的城。 漢 王符 《潛夫論·救邊》:“然 即墨 大夫以孤城獨守,六年不下。” 晉 潘岳 《馬汧督誄》:“ 敦 固守孤城,獨當羣寇,以少御眾,載離寒暑。”《舊唐書·忠義傳下·張巡》:“城將陷,西向再拜曰:‘臣智勇俱竭,不能式遏強寇,保守孤城。臣雖為鬼,誓與賊為厲,以答明恩。’” 明 湯顯祖 《牡丹亭·折寇》:“嘆孤城此日,危如卵纍。” 茅盾 《子夜》十四:“打仗的事神妙不可測;有時一道防線,一個孤城能支持半年六個月。”
(2).邊遠的孤立城寨或城鎮。 唐 王昌齡 《從軍行》之四:“ 青海 長雲暗雪山,孤城遙望 玉門關 。” 唐 王之渙 《涼州詞》之一:“ 黃河 遠上白雲間,一片孤城萬仞山。” 宋 陸游 《過廣陵吊張才叔諫議》詩:“春風疋馬過孤城,欲弔先賢淚已傾。” 毛 * 《臨江仙》詞:“壁上紅旗飄落照,西風漫捲孤城。”
累卵
把蛋重疊起來,形容極為危險
太子用事,君危於累卵而不壽於朝生。——《戰國策·秦策五》
危如累卵
覆車
(1).翻車。《周禮·考工記·輈人》:“既克其登,其覆車也必易。”《史記·樗里子甘茂列傳》:“禽困覆車。” 裴駰 集解:“譬禽獸得困急,猶能牴觸傾覆人車。”
(2).比喻失敗的教訓。《後漢書·翟酺傳》:“祿去公室,政移私門,覆車重尋,寧無摧折。” 宋 司馬光 《三月晦日登豐州故城》詩:“滿川戰骨知誰罪,深屬來人戒覆車。” 清 李漁 《閒情偶寄·飲饌·蔬菜》:“一誤豈堪再誤,吾不敢不以賦形造物視作覆車。”
遼陽
曾為縣名、府名、路名、行省名。今為市名。泛指今 遼陽市 一帶地方。《文選·孫楚<為石仲容與孫晧書>》:“ 宣王 薄伐,猛鋭長驅,師次 遼陽 ,而城池不守。” 李善 註:“《漢書》曰: 遼東郡 有 遼陽縣 。” 唐 沉佺期 《古意呈補闕喬知之》詩:“九月寒砧催木葉,十五征戍憶 遼陽 。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》:“後以事謫 遼陽 ,子孫仍富。” 清 王慶勛 《颶風行》:“ 吳 頭一水 遼陽 通,羣舟航海憑神功。”
天子
古以君權為神所授,故稱帝王為天子
歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》
天子坐明堂。
動色
(1).謂臉上顯出受感動的表情。《後漢書·班彪傳》:“君臣動色,左右相趨。” 唐 杜甫 《戲為韋偃雙松圖歌》:“絶筆長風起纖末,滿堂動色嗟神妙。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·尹閣學》:“公夙知其弊,故上疏詳之, 純皇帝 為之動色。”
(2).謂景色變化。 唐 李邕 《春賦》:“千巖為之動色,萬壑為之流波。”
群議
眾人的議論。《後漢書·馬援傳》:“帝大喜,引入,具以羣議質之。” 唐 劉禹錫 《唐故韋公集紀》:“羣議鬨然,俟公一言而定。” 宋 李綱 《靖康傳信錄》卷上:“上為羣議所惑,默然無所主。”
蜩螗
亦作“ 蜩螳 ”。1.蟬的別名。 漢 焦贛 《易林·謙之解》:“蜩螗歡喜,草木嘉茂。” 晉 陸雲 《寒蟬賦》:“容麗蜩螗,聲美宮商。” 五代 齊己 《移居西湖作》詩之二:“蜩螗晚噪風枝穩,翡翠閒眠宿處深。” 宋 范成大 《夏日田園雜興》詩之十二:“蜩螳千萬沸斜陽,蛙黽無邊聒夜長。” 清 曹寅 《射堂柳已成行命兒輩習射作》詩之一:“無限蜩螗齊沸了,又攜兒輩踏清秋。”
(2).比喻喧鬧、紛擾不寧。 清 趙翼 《耳聾》詩:“世務紛蜩螗,聆之本何益。” 丘復 《寄曹耐公汕頭》詩:“國會初開幕,黨爭正蜩螗。” 廬隱 《海濱故人》四:“以年來國事蜩螗,固為有心人所同悲,但吾輩則志不在斯。”參見“ 蜩螗沸羹 ”。
司馬
(1) 古代官名,古代中央政府中掌管軍政和軍賦的長官。漢大將軍、將軍、校尉之屬官都有司馬,專掌兵事。隋唐州府佐吏有司馬一人,位在別駕、長史之下,掌兵事,或位置貶謫及閒散官員
座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
(2) 姓
守邊
守衛邊境。《漢書·盧綰傳》:“ 豨 少時,常稱慕 魏公子 ,及將守邊,招致賓客。”《後漢書·鮮卑傳》:“守邊之術, 李牧 善其畧。保塞之論, 嚴尤 申其要。” 唐 杜甫 《後出塞》詩之三:“古人重守邊,今人重高勛。” 宋 蘇軾 《次韻李端叔謝送牛戩鴛鴦竹石圖》:“守邊在得士,此語要而簡。”
元戎
主將
元戎十乘,以先啟行。——《詩·小雅·六月》
不是元戎令,誰敢亂爬蹅。——《西遊記》
啟行
動身;起程,出發
元戎十乘,以先啟行。——《詩·小雅·六月》
啟行赴美
當時
就在那個時刻;馬上
當時就簽約雇用你
戰守
攻和守。 漢 王符 《潛夫論·救邊》:“是故戰守之策,不可不早定也。” 晉 陸機 《辯亡論上》:“戰守之道,抑有前符,險阻之利,俄然未改,而成敗貿理,古今詭趣,何哉?” 宋 曾鞏 《請西北擇將東南益兵札子》:“故臣以謂西北之宜當擇將率,付之一州一路,任之以戰守之責。” 清 夏燮 《中西紀事·剿撫異同》:“現在 僧格林沁 兵威已壯,講求戰守,振刷精神,洋人頗知畏懼。”
參商
參星與商星。兩星不同時在天空出現,因以比喻親友分隔兩地不得相見,也比喻人與人感情不和睦
人生不相見,動如參與商。——唐· 杜甫《贈衛八處處士》
仆僵
跌倒;翻倒。 漢 王充 《論衡·狀留》:“非唯腹也,凡物仆僵者,足又在上。” 晉 潘尼 《西道賦》:“輪輿顛覆,人馬仆僵。”
至今
(1) 直至此刻
至今杳無音信
(2) 直到今天
廟堂
(1) 廟宇
(2) 指朝廷
否臧
(1).成敗;善惡;優劣。否,惡;臧,善。《易·師》:“師出以律,否臧,凶。” 孔穎達 疏:“否謂破敗,臧謂有功。”《魏書·元子思傳》:“不付名至,否臧何驗?” 唐 白居易 《議兵策》:“議之者頗辨否臧,用之者多迷本末。” 宋 范仲淹 《用天下心為心賦》:“於是審民之好惡,察政之否臧。”《續資治通鑑·宋真宗景德三年》:“其兩省諫官,並準 有唐 故事……限以遷官之年月,責以供職之否臧。”
(2).品評,褒貶。《舊唐書·鄭朗傳》:“適來所記,無可否臧,見亦何爽?” 唐 劉商 《哭韓淮端公兼上崔中丞》詩:“千載有疑議,一言能否臧。” 宋 葉適 《題<陳壽老文集>後》:“審其所從,不求強同;貴其所與,毋為易得。趨捨一心之信,否臧百世之公,則何止於 建安 、 元祐 之文也。”
書生
(1) 讀書人
白面書生
(2) 指抄寫的人
國恥
因外國的侵略及國內的軟弱或腐敗而使國家蒙受的恥辱
喪權辱國的“二十一條”是中國的國恥
不忘國恥
清雪國恥
豈敢
(1) 怎么敢;不敢。表示謙遜或譏諷的意思
我豈敢單獨行動
(2) 怎敢
他豈敢欺騙她
(3) 我不值得如此稱讚。謙辭
豈敢,豈敢!
十年
形容時間長久。《左傳·僖公四年》:“一薰一蕕,十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註:“十年,言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩:“十年磨一劍,霜刃未曾試。”
不售
(1).賣不出去。《詩·邶風·谷風》:“既阻我德,賈用不售。” 鄭玄 箋:“如賣物之不售。” 唐 柳宗元 《鈷鉧潭西小丘記》:“ 唐氏 之棄地,貨而不售。” 宋 秦觀 《謝王學士書》:“每觀今時偶變投隙之士,操數寸之管,書方尺之紙,無不拾取青紫為宗族榮耀,而己獨碌碌抱不售之器以自濱於飢寒。”
(2).指嫁不出去。 漢 劉向 《列女傳·齊鍾離春》:“﹝ 鍾離春 ﹞年四十無所容入,衒嫁不售……謂謁者曰:‘妾, 齊 之不售女也。’” 唐 杜甫 《負薪行》:“更遭喪亂嫁不售,一生抱恨長咨嗟。” 唐 李商隱 《無題》詩之四:“東家老女嫁不售,白日當天三月半。”
(3).指考試不中。 清 蒲松齡 《聊齋志異·賈奉雉》:“ 賈奉雉 , 平涼 人。才名冠一時,而試輒不售。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·王樹勛》:“ 樹勛 幼入京應試,不售。”
(4).不能實現。《文選·張衡<西京賦>》:“挾邪作蠱,於是不售。” 薛綜 註:“售猶行也,謂懷挾不正道者,於是時不得行也。”
(5).沒有應驗。《資治通鑑·漢武帝元鼎五年》:“ 五利 妄言見其師,其方盡,多不售,坐誣罔,腰斬。”
何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處,從什麼途徑。《楚辭·天問》:“上下未形,何由考之?” 漢 王褒 《四子講德論》:“僕雖嚚頑,願從足下。雖然,何由而自達哉!” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩:“出處兩不合,忠貞何由伸?” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六:“ 晉 張華 有鸚鵡,每出還,輒説僮僕好惡。一日,寂無言; 華 問其故,曰:‘被禁在瓮中,何繇得知?’” 魯迅 《野草·墓碣文》:“痛定之後,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由知?”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩:“美人游不還,佳期何由敦?”《宋書·沉慶之傳》:“治國譬如治家,耕當問奴,織當訪婢。陛下今欲伐國,而與白面書生輩謀之,事何由成?” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三:“路遠無羽翼,何由得飛還?”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》:“稍加責罰,此輩就到家主面前輕事重報,説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範,何繇除得?”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“有雲 太倉 王宮詹 ,藏 宋 搨《十三行》,一字無損。然與《玉版》對觀,無少差,信為《玉版》未損時之拓也。何由落水,以致剝漶?或造物忌之邪?”
闔閶
北宋 東京 汴梁 城門名。 宋 孟元老 《東京夢華錄·大內西右掖門外街巷》:“出巷乃大內 西角樓大街 ,西去 踴路街 ……直至 梁門 ,正名 闔閶 。”
委贄
見“ 委質 ”。
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限
幸可
猶言盡可。《北史·薛聰傳》:“帝曾與朝臣論海內姓地人物,戲謂 聰 曰:‘世人謂卿諸 薛 是 蜀 人,定是 蜀 人不?’ 聰 對曰:‘臣遠祖 廣德 ,世仕 漢 朝,時人呼為 漢 。臣九世祖 永 ,隨 劉備 入 蜀 ,時人呼為 蜀 。臣今事陛下,是 虜 非 蜀 也。’帝撫掌笑曰:‘卿幸可自明非 蜀 ,何乃遂復苦朕。’”
行藏
指出處或行止。常用以說明人物行止、蹤跡和底細等
數問其行藏。——《元史·楊奐傳》
一命
(1). 周 時官階從一命到九命,一命為最低的官階。《左傳·昭公七年》:“三命茲益共。一命而僂,再命而傴,三命而俯。” 杜預 註:“三命,上卿也。”《北史·周紀上》:“以第一品為九命,第九品為一命。”後亦用以泛指低微的官職。 南朝 梁 劉孝綽 《上虞鄉亭觀濤津諸學潘安仁河陽縣詩》:“無貲徒有任,一命忝為郎。” 唐 白居易 《松齋自題》詩:“非賤亦非貴,朝登一命初。”《警世通言·趙春兒重旺曹家莊》:“你生於富家,長在名門,難道沒幾個好親眷,何不去借貸,為求官之資,倘得一命,償之有日。”
(2).相同的命運。 漢 王充 《論衡·氣壽》:“若夫無所遭遇,虛居困劣,短氣而死……此與始生而死,未產而殤,一命也。”
(3).一人的生命。 唐 駱賓王 《幽縶書情通簡知己》詩:“一命淪驕餌,三緘慎禍胎。” 元 無名氏 《昊天塔》第一折:“想著俺做一世雄,肯投降苟自容,拚的個觸荒碑一命終。” 許地山 《兇手》第一幕:“現有 鬍子傳 控告,告你清明那天在 萬勝門 外,搶掠 李皇親 家眷,殺害他家婢女一命。”
致身
《論語·學而》:“事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。”原謂獻身。後用作出仕之典。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷縣作歌》之七:“ 長安 卿相多少年,富貴應須致身早。”
不遑
沒有時間;來不及
然而剛腸激發,不遑辭候,驚擾宮中,復忤賓客。——唐·李朝威《柳毅傳》
促裝
謂急忙整理行裝。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩:“恭承古人意,促裝反柴荊。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷七:“戒家人不許市一物,恐累歸擔,日日若促裝者。” 明 張居正 《奉諭還朝疏》:“勅到,即促裝就道。”
耕煙
農家的炊煙。借指隱居生活。 南唐 張觀 《過衡山贈廖處士》詩:“到頭終為蒼生起,休戀耕煙 楚水 濆。”
水鄉
河多、湖多的地方
水鄉澤國
詩文賞析
【注釋】:──(右不寐二首。)
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