名句出處
出自宋代劉克莊的《和季弟韻二十首》
全文:
且耕閒曠釣迷茫,風月佳時亦放狂。
辟穀久從赤松子,對花幾換紫微郎。
王何變晉為東晉,郊島催唐入季唐。
此事故須商榷在,鐵檠未可厭山房。
名句書法欣賞
參考注釋
辟穀
(1).謂不食五穀。道教的一種修煉術。辟穀時,仍食藥物,並須兼做導引等工夫。《史記·留侯世家》:“乃學辟穀,道引輕身。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》:“ 弘景 善辟穀導引之法,自隱處四十許年,年逾八十而有壯容。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷七:“偶遇真人,授丹砂,辟穀有年,身輕於羽。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·燃犀》:“辟穀餐霞,生涯一鉢盂,羽化住 蓬壺 。” 清 納蘭性德 《擬古》詩之三四:“飲酒雖達生,辟穀乃長年。”
(2).泛指不吃飯。 明 李時珍 《本草綱目·穀二·粱》﹝集解﹞引 孟詵 曰:“青粱米可辟穀。以純苦酒浸三日,百蒸百曬,藏之。遠行,日一餐之,可度十日;若重餐之,四百九十日不飢也。” 郭沫若 《盲腸炎·不讀書好求甚解》:“然而他們之攻擊共*產主義也,則多因某個共*產*黨人之不愜人意,因而遷怒及其主義,是猶因飯碗之不潔而生辟穀之想。”
赤松子
(1).亦稱“ 赤誦子 ”、“ 赤松子輿 ”。相傳為上古時神仙,各家所載,其事互有異同。《史記·留侯世家》:“願棄人閒事,欲從 赤松子 游耳。” 司馬貞 索隱引《列仙傳》:“ 神農 時雨師也,能入火自*燒, 崑崙山 上隨風雨上下也。”《淮南子·齊俗訓》:“今夫 王喬 、 赤誦子 吹嘔呼吸,吐故納新。” 高誘 註:“ 赤誦子 , 上谷 人也,病癘入山,導引輕舉。”《漢書·古今人表》:“ 赤松子 , 帝嚳 師。” 宋 羅泌 《路史·餘論二·赤松石室》:“ 赤松子 者, 炎帝 之諸侯也,既耄,移老 襄城 ,家於石室……《神仙傳》云:‘ 赤松子 者,服水玉, 神農 時為雨師,教 神農 入火……而《列仙傳》有 赤松子輿 者,在 黃帝 時啖百草華,不穀,至 堯 時為木工,故傳謂 帝俈 師之。又雲 堯 師之。而道亦有 黃帝 問 赤松子 《中戒》等經,此 張良 所以願從之游,非末代之數矣。’” 明 何景明 《張良》詩:“一遇 黃石公 ,還從 赤松子 。”
(2).相傳為 晉 代得道成仙的 皇初平 。據 晉 葛洪 《神仙傳》載: 丹溪 人 皇初平 十五歲時外出牧羊,被道士攜至 金華山 石室中,四十餘年不復念家。其兄 初起 行山尋索,歷年不得。後經道士指引于山中見之。問羊何在, 初平 叱白石成羊數萬頭。 初起 乃棄家從 初平 學道,“共服松脂、茯苓,至五百歲,能坐在立亡,行於日中無影,而有童子之色。後乃俱還鄉里,親族死終略盡,乃復還去。 初平 改字為 赤松子 , 初起 改字為 魯班 ”。 宋 張淏 《雲谷雜記》卷二引作“ 黃初平 ”,並云:“今 婺州 金華山 赤松觀 乃其飛昇之地。” 宋 羅泌 《路史·餘論二·赤松石室》:“ 酈氏 《水經》亦謂 赤松子 游 金華山 ,自*燒而化……乃 皇初平 爾, 初平 亦 赤松子 也。”
紫微郎
亦作“ 紫薇郎 ”。 唐 代中書舍人的別稱。 唐 白居易 《紫薇花》詩:“獨坐黃昏誰是伴,紫薇花對紫微郎。” 前蜀 韋莊 《寄右省李起居》詩:“已向鴛行接雁行,便應雙拜紫薇郎。” 清 趙翼 《述庵司寇新刻大集見貽》詩:“紫微郎剩白衣身,萬里從戎歷重譯。”參見“ 紫微 ”。
劉克莊名句,和季弟韻二十首名句