名句出處
出自明代朱學顏的《飛來寺》
全文：
相攜直上自吾徒，五月層陰暑欲徂。
指顧星辰如可摘，參差雲樹盡堪圖。
為園韋氏今蒿藋，好住孫郎事有無。
閱歷不須重感慨，濁醪應解杖頭酤。
參考注釋
好住
行人臨去時慰囑居留者之詞，猶言安居保重。《南史·任忠傳》：“ 忠 馳入臺，見 後主 ，言敗狀，曰：‘官好住，無所用力。’” 唐 元稹 《酬樂天醉別》詩：“前回一去五年別，此別又知何日回？好住 樂天 休悵望，匹如元不到京來。”《敦煌變文集·伍子胥變文》：“ 子胥 別姊稱：‘好住！不須啼哭淚千行。’” 宋 范成大 《天平先隴道中時將赴新安掾》詩：“好住鄰翁各安健，歸來相訪説情真。”
孫郎
(1).指 三國 吳 孫策 。《三國志·吳志·孫策傳》“ 策 為人，美姿顏，好笑語” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》：“ 策 時年少，雖有號位，而士民皆呼為 孫郎 。”《三國演義》第十五回：“ 孫策 當先出馬，高聲大叫：‘ 孫郎 在此！’眾軍皆驚。”
(2).指 三國 時 吳 主 孫權 。 唐 王維 《故人張諲以詩見贈聊獲酬之》：“屏風誤點惑 孫郎 ，團扇草書輕內史。” 趙殿成 箋注引《歷代名畫記》：“ 曹不興 ， 吳興 人也。 孫權 使畫屏風，誤落筆點素，因就成蠅狀。 權 疑其真，以手彈之。” 宋 蘇軾 《江城子·密州出獵》詞：“為報傾城隨太守，親射虎，看 孫郎 。”按， 孫權 曾騎馬射虎，馬被虎傷， 權 投以雙戟，虎卻。參閱《三國志·吳志·吳主傳》。
有無
亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”
(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”
(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”
(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”
朱學顏名句，飛來寺名句
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