三時務農一習武，從古訓兵之長計

名句出處

出自清代乾隆的《木蘭祠》

全文：
三時務農一習武，從古訓兵之長計。
一日暴之十日寒，其無益也夫何異。
甚至以女代男行，此實驅羊俾虎飼。
木蘭之祠重過茲，作歌復為申其義。

乾隆詩詞大全

參考注釋

三時

(1).指春、夏、秋三季農作之時。《左傳·桓公六年》：“潔粢豐盛，謂其三時不害而民和年豐也。” 杜預 註：“三時，春、夏、秋。” 唐 元稹 《茅舍》詩：“我欲他郡長，三時務耕稼。”《新唐書·劉蕡傳》：“願陛下廢百事之用，以廣三時之務，則播植不愆矣。”

(2).夏至後半個月。 北周 庾信 《奉和夏日應令》詩：“五月炎蒸氣，三時刻漏長。” 明 周之璵 《農圃六書·占候·五月占》：“夏至後半月為三時，頭時三日，中時五日，三時七日。”

(3).早、午、晚。 唐 高適 《燕歌行》：“殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁斗。” 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》：“各有佛堂以供香火，三時鐘磬，宛如梵宮。” 清 龔自珍 《尊隱》：“日有三時，一曰蚤時，二曰午時，三曰昏時。”

(4). 印度 分一年為熱、雨、寒三時。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“ 如來 聖教，歲為三時：正月十六日至五月十五日，熱時也；五月十六日至九月十五日，雨時也；九月十六日至正月十五日，寒時也。”

(5).佛教謂 釋迦牟尼佛 逝世後，佛法將經歷的正*法、像法和末法三大時期。一般認為正*法五百年，像法一千年，末法一萬年。見 南朝 陳 慧思 《立誓願文》。 唐 窺基 《大乘法苑義林章》卷六：“佛滅度後，法有三時，謂正、像、末。具行教、行、證三，名為正*法；但有教、行，名為像法；有教無餘，名為末法。”

務農

從事農業勞動

下鄉務農

習武

練習武事；練習武藝。《詩·秦風·駟驖序》 唐 孔穎達 疏：“諸侯之君，乃得順時游田，治兵習武，取禽祭廟。” 茅盾 《子夜》一：“如果不是二十五年前習武騎馬跌傷了腿……那么現在 吳老太爺 也許不至於整天捧著《太上感應篇》罷？”

古訓

古代人遵行和推崇的準則

問他為什麼,他總是說古訓如此

長計

(1).求取長遠利益的謀略。《戰國策·楚策一》：“ 楚國 僻陋，託東海之上。寡人年幼，不習國家之長計。”《史記·蘇秦列傳》：“立國日淺，未嘗得聞社稷之長計也。”《魏書·袁翻傳》：“一二年後，足食足兵，斯固安邊保塞之長計也。” 清 唐甄 《潛書·主進》：“古之大臣，於政事無所不達，於社稷之長計無所不周。”

(2).良謀。《三國志·蜀志·先主傳》“ 先主 從之， 權 果輟計” 裴松之 注引《獻帝春秋》：“今同盟無故自相攻伐，借樞於 操 ，使敵乘其隙，非長計也。”