木蘭祠

木蘭祠原文

三時務農一習武，從古訓兵之長計。

一日暴之十日寒，其無益也夫何異。

甚至以女代男行，此實驅羊俾虎飼。

木蘭之祠重過茲，作歌復為申其義。

詩詞問答

問：木蘭祠的作者是誰？答：乾隆
問：木蘭祠寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩五集卷七十一

參考注釋

三時

(1).指春、夏、秋三季農作之時。《左傳·桓公六年》：“潔粢豐盛，謂其三時不害而民和年豐也。” 杜預 註：“三時，春、夏、秋。” 唐 元稹 《茅舍》詩：“我欲他郡長，三時務耕稼。”《新唐書·劉蕡傳》：“願陛下廢百事之用，以廣三時之務，則播植不愆矣。”

(2).夏至後半個月。 北周 庾信 《奉和夏日應令》詩：“五月炎蒸氣，三時刻漏長。” 明 周之璵 《農圃六書·占候·五月占》：“夏至後半月為三時，頭時三日，中時五日，三時七日。”

(3).早、午、晚。 唐 高適 《燕歌行》：“殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁斗。” 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》：“各有佛堂以供香火，三時鐘磬，宛如梵宮。” 清 龔自珍 《尊隱》：“日有三時，一曰蚤時，二曰午時，三曰昏時。”

(4). 印度 分一年為熱、雨、寒三時。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“ 如來 聖教，歲為三時：正月十六日至五月十五日，熱時也；五月十六日至九月十五日，雨時也；九月十六日至正月十五日，寒時也。”

(5).佛教謂 釋迦牟尼佛 逝世後，佛法將經歷的 * 、像法和末法三大時期。一般認為 * 五百年，像法一千年，末法一萬年。見 南朝 陳 慧思 《立誓願文》。 唐 窺基 《大乘法苑義林章》卷六：“佛滅度後，法有三時，謂正、像、末。具行教、行、證三，名為 * ；但有教、行，名為像法；有教無餘，名為末法。”

務農

從事農業勞動

下鄉務農

習武

練習武事；練習武藝。《詩·秦風·駟驖序》 唐 孔穎達 疏：“諸侯之君，乃得順時游田，治兵習武，取禽祭廟。” 茅盾 《子夜》一：“如果不是二十五年前習武騎馬跌傷了腿……那么現在 吳老太爺 也許不至於整天捧著《太上感應篇》罷？”

古訓

古代人遵行和推崇的準則

問他為什麼,他總是說古訓如此

長計

(1).求取長遠利益的謀略。《戰國策·楚策一》：“ 楚國 僻陋，託東海之上。寡人年幼，不習國家之長計。”《史記·蘇秦列傳》：“立國日淺，未嘗得聞社稷之長計也。”《魏書·袁翻傳》：“一二年後，足食足兵，斯固安邊保塞之長計也。” 清 唐甄 《潛書·主進》：“古之大臣，於政事無所不達，於社稷之長計無所不周。”

(2).良謀。《三國志·蜀志·先主傳》“ 先主 從之， 權 果輟計” 裴松之 注引《獻帝春秋》：“今同盟無故自相攻伐，借樞於 操 ，使敵乘其隙，非長計也。”

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

無益

沒有益處

無益的享樂

也夫

語氣助詞。表感嘆。《國語·晉語五》：“ 靡筓 之役， 郤獻子 見， 公 曰：‘子之力也夫！’” 宋 歐陽修 《讀李翱文》：“嗚呼！在位而不肯自憂，又禁他人使皆不得憂，可嘆也夫！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·義犬》：“世無心肝者，其亦愧此犬也夫！” 魯迅 《花邊文學·刀式辯》：“文學家看小說，並且豫備抄襲的，可謂關係密切的了，而且如此粗心，豈不可嘆也夫！”

何異

用反問的語氣表示與某物某事沒有兩樣。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“夫禍之與福兮，何異糾纆？” 晉 張協 《七命》：“今公子違世陸沉，避地獨竄……愁洽百年，苦溢千歲，何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈。” 明 劉基 《旅興》詩之二八：“歲暮等淪落，何異蒿與蓬？” 毛 * 《向 * 的十點要求》：“以此制憲，何殊官樣文章。以此行憲，何異 * 。”

甚至

表示所提出的是突出的、進一步的事例

他們貢獻出所有的精力,甚至最寶貴的生命。——《松樹的風格》

報紙上有些字甚至連字典上也查不到

驅羊

(1).趕羊，驅趕羊群。《戰國策·中山策》：“﹝ 張登 ﹞見 嬰子 曰：‘臣聞君欲廢 中山 之王，將與 趙 魏 伐之，過矣。以 中山 之小，而三國伐之， 中山 雖益廢王，猶且聽也。且 中山 恐，必為 趙 魏 廢其王而務附焉，是君為 趙 魏 驅羊也。’” 高誘 註：“是君為 趙 魏 驅羣羊而使得食之。”

(2).引申為牧羊。 唐 聶夷中 《相和歌辭·胡無人行》：“悠哉典屬國，驅羊老一生。”

(3).猶治民。語出《史記·五帝本紀》“舉 風后 、 力牧 、 常先 、 大鴻 以治民” 唐 張守節 正義：“《帝王世紀》云： 黃帝 夢大風吹天下之塵垢皆去，又夢人執千鈞之弩，驅羊萬羣。帝寤而嘆曰：‘風為號令，執政者也。垢去土，後在也。天下豈有姓 風 名 後 者哉？夫千鈞之弩，異力者也。驅羊數萬羣，能牧民為善者也。天下豈有姓 力 名 牧 者哉？’於是依二占而求之，得 風后 於海隅，登以為相。得 力牧 於大澤，進以為將。”《北齊書·文宣帝紀》：“既乖為政之禮，徒有驅羊之費。”

(4).比喻容易。 唐 溫庭筠 《醉歌》：“阿耋光顏不識字，指揮豪儁如驅羊。” 宋 黃庭堅 《奉送周元翁鎖吉州司法廳赴禮部試》詩：“南山霧豹出文章，去取公卿易驅羊。”

木蘭

(1) 一種落葉喬木,葉子互生,倒卵形或卵形,花大,外面紫色,裡面白色,果實是彎曲的長圓形。花蕾供藥用

(2) 這種植物的花。也叫“辛夷”或“木筆”

作歌

謂作歌詞而詠唱。《書·益稷》：“帝庸作歌曰：‘勑天之命，惟時惟幾。’”《漢書·西域傳下·烏孫國》：“公主悲愁，自為作歌曰：‘吾家嫁我兮天一方，遠託異國兮烏孫王。’”《封神演義》第四五回：“ 懼留孫 領命，作歌而來。”