豈託身於非所兮，蔽厥美而無傳

名句出處

出自元代區子美的《素馨花賦》

全文：
夫何一佳人兮，入南漢之後宮。
靚新妝之婉婉兮，淡顏色其丰容。
奚錫名之特異兮，曰既素而且馨。
苟昭質其或虧兮，曷斯名之稱情。
既承恩於非望兮，紛獨有此姱節。
焚椒蘭而薦芳兮，濯溫泉以自潔。
丘墟忽其零落兮，顧原野其青青。
裊奇葩以擢秀兮，枝葉裊娜而敷榮。
留芳華於寶靨兮，翠蔓郁於羅裙。
比蔓草之虞姬兮，類青冢之昭君。
貯萬斛之天香兮，散菲菲其滿室。
瑩玉雪之無瑕兮，揚傾城之國色。
想英靈之未泯兮，豈以生死而異心。
忍為人而作春妍兮，期奉君之玉音。
儻薰衣而一試兮，猶有曩昔之故態也。
誓一白而不濡兮，洗六宮之粉黛也。
彼競美於生前兮，香唾碧而成花。
睡海棠之未足兮，羌敗國而亡家。
覽環燕之遺姿兮，具已成乎塵土。
孰若此花之尚神兮，竟留馨於萬古。
嗟何繁列於眾芳兮，獨見遺於簡編。
豈託身於非所兮，蔽厥美而無傳。
竊獨悲夫此花之不幸兮，猗流落乎人間。
彼冶容而倚市兮，鹹妥鬢而堆鬟。
豈知修潔之可慕兮，馨香之不可褻也。
絢素衣之縞縞兮，恨淄塵之見涅也。
嗚呼，故宮廢兮煙樹蒼，疑冢淒兮秋草黃。
獨花田兮千載，紛愈久而彌芳。

區子美詩詞大全

參考注釋

託身

(1).寄身；安身。 唐 劉長卿 《小鳥篇上裴尹》：“銜花縱有報恩時，擇木誰容託身處。” 宋 孔平仲 《西行》詩：“鞅掌未能逃物役，乾坤何處託身安。” 明 宋濂 《瑞安吳門三貞母墓版文》：“為汝之計，莫若託身勢家而心存 吳氏 。” 鄭振鐸 《海燕》：“託身於浮宅之上，賓士於萬頃海濤之間。”

(2).猶托生。 清 李漁 《蜃中樓·結蜃》：“有兩個頑仙，一雙玄女，偶犯小過，謫落人間。那頑仙託身，一個姓 柳 ，一個姓 張 。”參見“ 托生 ”。

非所

(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”

無傳

沒有留傳；沒有傳播。 唐 韓愈 《南山詩》：“得非施斧斤，無乃假詛呪；鴻荒竟無傳，功大莫酬僦。”《新五代史·宦者傳贊》：“國家興廢之際，豈無謀臣之畧，辯士之談？而文字不足以發之，遂使泯然無傳於後世。” 清 錢謙益 《列朝詩集小詩·陸少保完》：“自次其詩文為《水村集》二十卷……余得其所次集草藁，惜其遂無傳也，為略存之。”

謂沒有對儒家經文寫下解釋、闡發的文字。《史記·儒林列傳》：“﹝ 申公 ﹞退居家教……弟子自遠方至受業者百餘人， 申公 獨以《詩》經為訓以教，無傳。” 司馬貞 索隱：“謂 申公 不作《詩》傳，但教授。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“ 盾 （ 趙盾 ）不誅，無傳，何也？曰：世亂義廢，背上不臣、篡弒覆君者多，而有明大惡之誅，誰言其誅？”