景泰禪閣原文
二山環合壁相重,禪閣攲危杳靄中。
雲塔孤標淩絕巘,石樓雙峙聳晴空。
靈泉冷透千岩翠,古木陰生萬壑風。
自笑塵勞促歸思,懶將身世問禪翁。
詩詞問答
問:景泰禪閣的作者是誰?答:孫載
問:景泰禪閣寫於哪個朝代?答:宋代
問:景泰禪閣是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押東韻
參考注釋
山環
猶山坳。 老舍 《老張的哲學》第二九:“他曾架著白肚鷹,拉著黃尾犬,披著長穗羊皮袍,帶著燒酒牛肉干,到北山山環內去拿小白狐狸。”
相重
互相敬重。 郭沫若 《雄雞集·團結、工作、批評》:“現在是文人藝人相重,團結在一起,真正和兄弟姊妹骨肉手足一樣。”
禪閣
猶禪房。佛徒習靜之所。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景林寺》:“禪閣虛靜,隱室凝邃。” 北周 庾信 《陝州弘農郡五張寺經藏碑》:“併入香城,鹹封禪閣。”
杳靄
見“ 杳藹 ”。
孤標
(1).指山、樹等特出的頂端。 北魏 酈道元 《水經注·涑水》:“東側磻溪萬仞,方嶺雲迥,奇峯霞舉,孤標秀出,罩絡羣山之表。” 唐 李山甫 《松》詩:“孤標百尺雪中見,長嘯一聲風裡聞。”
(2).形容人品行高潔。《舊唐書·杜審權傳》:“沖粹孕靈岳之秀,精明涵列宿之光,塵外孤標,雲間獨步。”《紅樓夢》第三八回:“孤標傲世偕誰隱?一樣開花為底遲?” 郭沫若 《今昔集·題畫記》:“問余何所愛,二子皆孤標。”
石樓
(1).石牌坊。 北魏 酈道元 《水經注·淯水》:“水南道側有二石樓,相去六七丈,雙跱齊竦,高可丈七八,柱圓圍二丈有餘,石質青緑,光可以鑒。其上欒櫨承栱,雕簷四注,窮巧綺刻,妙絶人工。” 清 黃生 《義府》卷下:“墓上石樓,蓋即今石牌坊,又謂之牌樓。”
(2).石築的樓台。 唐 韋應物 《至西峰蘭若受田婦饋》詩:“聊登石樓憩,下觀潭中魚。” 宋 梅堯臣 《石樓》詩:“山腰古石樓,杳藹石梯上。”
晴空
晴朗的天空
晴空萬里
靈泉
(1).對泉水的美稱。 南朝 陳 張君祖 《贈沙門竺法頵》詩之一:“峭壁溜靈泉,秀嶺森青松。” 唐 柳宗元 《壽州安豐縣孝門銘》:“神錫祕址,三秀靈泉。” 宋 蘇軾 《贈陳守道》詩:“渴飲靈泉水,飢食玉樹枝。” 明 唐順之 《嵩陽宮柏》詩:“靈泉玉女灌,甘雨岳神通。”
(2).道教指人的唾液。 唐 呂岩 《直指大丹歌》:“池沼泓泓翻玉液,樓臺疊疊運靈泉。”
(3).喻純潔的感情。 郭沫若 《女神·湘纍》:“你這不可思議的內在的靈泉,你又把我蘇活轉來了!” 劉大白 《愛》詩:“如其你願長住在我底愛里,我用我滿心的愛底靈泉,沾潤著你。”
陰生
去世了的人的生日。 周立波 《山鄉巨變》上五:“‘今天是我媽媽的陰生,我要回家去看看。’‘陰生何必回去呢?人又不在了。’ 劉雨生 抬起眼睛,看著他,本本真真地說道。”
塵勞
(1).佛教徒謂世俗事務的煩惱。《無量壽經》卷上:“散諸塵勞,壞諸欲塹。” 南朝 梁 蕭統 《同泰僧正講》詩:“何因動飛轡,暫使塵勞輕。” 明 李贄 《復陶石簣書》:“此觀世音菩薩與我此地,賞我此等人,故我得斷此塵勞,為今日安樂自在漢耳。” 清 龔自珍 《發大心文》:“有境相應行心,有非境不相應行心;若廣分別言,則有八萬四千塵勞,皆起一心。”
(2).泛指事務勞累或旅途勞累。 前蜀 李珣 《漁父歌》之三:“終日醉,絶塵勞,曾見 錢塘 八月濤。” 宋 秦觀 《滿庭芳》詞之二:“飲罷不妨醉臥,塵勞事、有誰聽。” 郭沫若 《<屈原>與<厘雅王>》:“他是和你一樣從 香港 回來的,在極端的險厄之後,塵勞未定,便委屈他來擔任了這一次的苦役。”
歸思
回家的念頭
(離家日久)歸思甚切
身世
指人生的經歷、遭遇
你能否告訴我一些關於那位女士的身世
山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》
問禪
猶參禪。 宋 蘇軾 《送杜介歸揚州》詩:“採藥會須逢 薊子 ,問禪何處識 龐翁 。” 宋 陸游 《次韻范參政書懷》:“插花醉舞春風裡,不學 龐翁 更問禪。”
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