景泰禪閣

景泰禪閣原文

二山環合壁相重，禪閣攲危杳靄中。

雲塔孤標淩絕巘，石樓雙峙聳晴空。

靈泉冷透千岩翠，古木陰生萬壑風。

自笑塵勞促歸思，懶將身世問禪翁。

詩詞問答

問：景泰禪閣的作者是誰？答：孫載
問：景泰禪閣寫於哪個朝代？答：宋代
問：景泰禪閣是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押東韻

參考注釋

山環

猶山坳。 老舍 《老張的哲學》第二九：“他曾架著白肚鷹，拉著黃尾犬，披著長穗羊皮袍，帶著燒酒牛肉干，到北山山環內去拿小白狐狸。”

相重

互相敬重。 郭沫若 《雄雞集·團結、工作、批評》：“現在是文人藝人相重，團結在一起，真正和兄弟姊妹骨肉手足一樣。”

禪閣

猶禪房。佛徒習靜之所。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·景林寺》：“禪閣虛靜，隱室凝邃。” 北周 庾信 《陝州弘農郡五張寺經藏碑》：“併入香城，鹹封禪閣。”

杳靄

見“ 杳藹 ”。

孤標

(1).指山、樹等特出的頂端。 北魏 酈道元 《水經注·涑水》：“東側磻溪萬仞，方嶺雲迥，奇峯霞舉，孤標秀出，罩絡羣山之表。” 唐 李山甫 《松》詩：“孤標百尺雪中見，長嘯一聲風裡聞。”

(2).形容人品行高潔。《舊唐書·杜審權傳》：“沖粹孕靈岳之秀，精明涵列宿之光，塵外孤標，雲間獨步。”《紅樓夢》第三八回：“孤標傲世偕誰隱？一樣開花為底遲？” 郭沫若 《今昔集·題畫記》：“問余何所愛，二子皆孤標。”

石樓

(1).石牌坊。 北魏 酈道元 《水經注·淯水》：“水南道側有二石樓，相去六七丈，雙跱齊竦，高可丈七八，柱圓圍二丈有餘，石質青緑，光可以鑒。其上欒櫨承栱，雕簷四注，窮巧綺刻，妙絶人工。” 清 黃生 《義府》卷下：“墓上石樓，蓋即今石牌坊，又謂之牌樓。”

(2).石築的樓台。 唐 韋應物 《至西峰蘭若受田婦饋》詩：“聊登石樓憩，下觀潭中魚。” 宋 梅堯臣 《石樓》詩：“山腰古石樓，杳藹石梯上。”

晴空

晴朗的天空

晴空萬里

靈泉

(1).對泉水的美稱。 南朝 陳 張君祖 《贈沙門竺法頵》詩之一：“峭壁溜靈泉，秀嶺森青松。” 唐 柳宗元 《壽州安豐縣孝門銘》：“神錫祕址，三秀靈泉。” 宋 蘇軾 《贈陳守道》詩：“渴飲靈泉水，飢食玉樹枝。” 明 唐順之 《嵩陽宮柏》詩：“靈泉玉女灌，甘雨岳神通。”

(2).道教指人的唾液。 唐 呂岩 《直指大丹歌》：“池沼泓泓翻玉液，樓臺疊疊運靈泉。”

(3).喻純潔的感情。 郭沫若 《女神·湘纍》：“你這不可思議的內在的靈泉，你又把我蘇活轉來了！” 劉大白 《愛》詩：“如其你願長住在我底愛里，我用我滿心的愛底靈泉，沾潤著你。”

陰生

去世了的人的生日。 周立波 《山鄉巨變》上五：“‘今天是我媽媽的陰生，我要回家去看看。’‘陰生何必回去呢？人又不在了。’ 劉雨生 抬起眼睛，看著他，本本真真地說道。”

塵勞

(1).佛教徒謂世俗事務的煩惱。《無量壽經》卷上：“散諸塵勞，壞諸欲塹。” 南朝 梁 蕭統 《同泰僧正講》詩：“何因動飛轡，暫使塵勞輕。” 明 李贄 《復陶石簣書》：“此觀世音菩薩與我此地，賞我此等人，故我得斷此塵勞，為今日安樂自在漢耳。” 清 龔自珍 《發大心文》：“有境相應行心，有非境不相應行心；若廣分別言，則有八萬四千塵勞，皆起一心。”

(2).泛指事務勞累或旅途勞累。 前蜀 李珣 《漁父歌》之三：“終日醉，絶塵勞，曾見 錢塘 八月濤。” 宋 秦觀 《滿庭芳》詞之二：“飲罷不妨醉臥，塵勞事、有誰聽。” 郭沫若 《＜屈原＞與＜厘雅王＞》：“他是和你一樣從 香港 回來的，在極端的險厄之後，塵勞未定，便委屈他來擔任了這一次的苦役。”

歸思

回家的念頭

(離家日久)歸思甚切

身世

指人生的經歷、遭遇

你能否告訴我一些關於那位女士的身世

山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《過零丁洋》

問禪

猶參禪。 宋 蘇軾 《送杜介歸揚州》詩：“採藥會須逢 薊子 ，問禪何處識 龐翁 。” 宋 陸游 《次韻范參政書懷》：“插花醉舞春風裡，不學 龐翁 更問禪。”