長樂山人樂禪寂，捧檄東歸喜何劇

名句出處

出自元代大圭的《送現藏主往處州長樂》

全文：
括蒼之山天下雄，控引百粵橫西東。
高城月出海蓮白，野亭鶯囀山花紅。
伍喬光芒映南服，知有高人住林麓。
濛濛碧霧際江天，冉冉閒雲蔽幽谷。
大峰嵯峨仙所都，軒轅上天遺鼎湖。
川水秋沈莫耶劍，石龍夜吐摩尼珠。
長樂山人樂禪寂，捧檄東歸喜何劇。
江湖鷗鷺惜離群，叢社象龍趨法席。
恩波浩蕩廣如天，五雲回首蓬萊邊。
明年我亦訪遺逸，獨騎白鶴來青田。

大圭詩詞大全

參考注釋

長樂

(1).永久快樂。《韓非子·功名》：“以尊主御忠臣，則長樂生而功名成。” 漢焦贛《易林·小畜之夬》：“如魚逢水，長樂受喜。” 清龔自珍《以金石文字拓本寄秦恩復》詩：“如作器者言詞良，長生長樂樂未央。”

(2).指長樂宮。漢班固《西都賦》：“自未央而連桂宮，北彌明光而亘長樂。”

(3).用以泛指宮殿。唐錢起《贈闕下裴舍人》詩：“ 長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。” 清陳維崧《鵲花翻·春夜聽客彈琵琶作隋唐平話》詞：“依稀長樂夜烏啼，分明湓浦鄰船話。”參見“ 長樂宮 ”。

(4).見“ 長樂坡 ”。

人樂

人世的歡樂。《莊子·天道》：“與人和者，謂之人樂。與天和者，謂之天樂。” 成玄英疏：“俯同塵俗，且適人世之懽；仰合自然，方欣天道之樂也。”

人間的音樂。宋沉括《夢溪筆談·樂律一》：“宗廟之樂，宮為之先，其次角，又次徵，又次羽。宮、角、徵、羽相次者，人樂之敘也，故以之求人鬼。”

禪寂

(1).佛教語。釋家以寂滅為宗旨，故謂思慮寂靜為禪寂。《維摩詰經·方便品》：“一心禪寂，攝諸亂意。” 唐李邕《鄭州大雲寺碑》：“發趣如因，彌入禪寂。” 元辛文房《唐才子傳·殷遙》：“與王維結交，同慕禪寂，志趣高疏，多雲岫之想。” 明唐順之《丹陽別王道思》詩：“平生學禪寂，猶自別離難。”

(2).謂坐禪習定。《景德傳燈錄·迦毗摩羅》：“師可禪寂於此否？” 蘇曼殊《幽光錄》：“﹝僧祖心 ﹞年二十六，忽棄家為僧，禪寂於羅浮匡廬者久之。”

捧檄

東漢人毛義有孝名。張奉去拜訪他，剛好府檄至，要毛義去任守令，毛義拿到檄，表現出高興的樣子，張奉因此看不起他。後來毛義母死，毛義終於不再出去做官，張奉才知道他不過是為親屈，感嘆自己知他不深。見《後漢書·劉平等傳序》。後以“捧檄”為為母出仕的典故。唐駱賓王《渡瓜步江》詩：“捧檄辭幽徑，鳴桹下貴洲。” 南唐伍喬《送江少府授延陵後寄》詩：“束書西上謁明主，捧檄南歸慰老親。” 明徐渭《謝督府胡公啟》：“徒知母在而喜，頑然捧檄之情；務擬身教所先，遵以齊眉之敬。” 清馮桂芬《顧蓉莊年丈七十雙壽序》：“ 毛義捧檄色喜，固以家貧親老。”