詣西頂廣仁宮瞻禮有作

作者：乾隆朝代：清代

詣西頂廣仁宮瞻禮有作原文

碧霞自昔號天仙，聖母當時每致虔。

闕典忽教兩歲閱，攄誠未可此時捐。

娑羅樹古玉階護，閬苑鶴歸金簡傳。

靡不宗神祈厚澤，顒希夢雨渥乾田。

詩詞問答

問：詣西頂廣仁宮瞻禮有作的作者是誰？答：乾隆
問：詣西頂廣仁宮瞻禮有作寫於哪個朝代？答：清代
問：詣西頂廣仁宮瞻禮有作是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩四集卷五十

2. 四月十八日俗傳為親天仙誕辰致聖母昔年每詣西頂虔瓣香

參考注釋

碧霞

(1) 高山深處

(2) 高空

(3) 茶

自昔

往昔；從前。《詩·小雅·楚茨》：“自昔何為？我蓺黍稷。” 晉陸機《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“自昔哲王，先天而順。” 唐盧照鄰《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂談玄；橫雕龍於翠尾，飛縞鳳於瓊筵。” 宋范成大《臘月村田樂府·爆竹行》：“歲朝爆竹傳自昔，吳儂正用前五日，食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。”

號天

對天號泣。言極其悲痛。《莊子·則陽》：“至齊，見辜人焉，推而強之，解朝服而幕之，號天而哭之，曰：‘子乎！子乎！天下有菑，子獨先離之。’” 唐韓愈《祭鄭夫人文》：“萬里故鄉，幼孤在前，相顧不歸，泣血號天。” 宋蘇軾《祭石幼安文》：“攜手同歸，相視華顛，孰雲此來，拊膺號天。”

聖母

(1) 舊時迷信的人稱某些女神

(2) 天主教徒稱耶穌的母親瑪利亞

當時

就在那個時刻;馬上

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闕典

(1).殘缺的典章制度。語本漢揚雄《劇秦美新》：“帝典闕而不補。” 晉陸機《吊魏武帝文》：“釐三才之闕典，啟天地之禁闈。” 南朝梁任昉《王文憲集序》：“闕典未補，大備茲日。”後指古代傳下來的典章制度。宋文瑩《玉壺清話》卷二：“ 乾德四年郊，禮容樂節，刊正漸備，有司奏其闕典，但少宗廟殿庭宮懸三十六架，加鼓吹熊羆十二。”

(2).指史料記載上的缺漏。金王若虛《君事實辨》：“ 曹操征烏桓還，自謂幸勝而偏賞先諫者，可以為千古法也。操一生所行類皆不道之事，獨此一節有光清史，而陳壽略之，豈非闕典之甚哉！” 明郎瑛《七修類稿·辯證五·聖賢須目》：“今年譜但言﹝ 朱熹 ﹞有足疾而不言目疾，此誠闕典也。” 清王士禛《池北偶談·談故二·題名碑》：“本朝最為右文，而題名碑止順治丙戌一科，丁亥已後無之。當時不知何故廢而不舉，後遂相沿，此闕典也。”

(3).猶憾事。宋邵雍《首尾吟》之一：“豈謂古人無闕典，堯夫非是愛吟詩。” 清袁於令《雙鶯傳》第五折：“［醜］：‘是你不會勾搭，連我的孤老都送湯了，倒埋怨我。’［小浄］：‘這兩個人不闝我也是闕典。’” 阿英《海上買書記》：“此書不得，在《李伯元傳》上，是一大闕典。”

攄誠

猶竭誠。

未可

不可

此時

這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐白居易《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”

娑羅

梵語的譯音。植物名。即柳安。原產於印度、東南亞等地。常綠大喬木，木質優良。北魏賈思勰《齊民要術·娑羅》：“ 盛弘之《荊州記》曰：‘ 巴陵縣南有寺，僧房牀下，忽生一木，隨生旬日，勢凌軒棟。道人移房避之，木長便遲，但極晚秀。有外國沙門見之，名為娑羅也。’” 繆啟愉校釋：“娑羅是龍腦香科的shorearobustaGaertn。其木材俗名柳安木，在印度等地是次於柚木的重要木材。其樹脂可作瀝青的代用品。”亦附會為七葉樹或月中桂樹。宋歐陽修《定力院七葉木》詩：“ 伊洛多佳木，娑羅舊得名。常於佛家見，宜在月中生。” 宋洪邁《容齋四筆·娑羅樹》：“世俗多指言月中桂為娑羅樹，不知所起。” 元馬祖常《送華山隱之宗陽宮》詩：“高談見明月，為我問娑羅。”

玉階

亦作“ 玉堦 ”。 1.玉石砌成或裝飾的台階，亦為台階的美稱。《文選·班固＜西都賦＞》：“玄墀釦砌，玉階彤庭。” 張銑註：“玉階，以玉飾階。” 漢班婕妤《自悼賦》：“華殿塵兮玉階菭，中庭萋兮緑草生。” 唐李白《玉階怨》詩：“玉階生白露，夜久侵羅襪。” 蘇曼殊《飲席贈歌者》詩：“玉階人靜情難訴，悄向星河覓女牛。”

(2).指朝廷。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“勔自強而不息兮，蹈玉階之嶢崢。”舊註：“玉階，天子階也。言我雖欲去，猶戀玉階不思去。” 晉葛洪《抱朴子·漢過》：“禾黍生於廟堂，榛莠秀乎玉階。” 唐岑參《和賈至舍人早朝大明宮》：“金鏁曉鐘開萬戶，玉堦仙仗擁千官。” 明文徵明《丁巳元日》詩：“萬炬列星仙杖外，千官鳴珮玉階前。”

閬苑

閬鳳山之苑,傳說中神仙居住的地方,舊時詩文中常用來指宮苑

一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。——《紅樓夢》

鶴歸

指丁令威化鶴歸遼事。唐杜牧《八月十二日得替後移居霅溪館因題長句四韻》：“千載鶴歸猶有恨，一年人住豈無情。”

金簡

金質的簡冊。常指道教仙簡或帝王詔書。漢趙曄《吳越春秋·越王無餘外傳》：“聖人所記曰：在於九山東南，天柱號曰宛委 ……其巖之巔，承以文玉，覆以磐石。其書金簡，青玉為字，編以白銀，皆瑑其文。” 唐劉禹錫《為杜佑謝手詔表》：“拜捧紫泥，跪伸金簡。” 明張居正《應制白鶴吟》之四：“金簡忽傳天上字，東華初紀大椿年。”