詣西頂廣仁宮瞻禮有作原文
碧霞自昔號天仙,聖母當時每致虔。
闕典忽教兩歲閱,攄誠未可此時捐。
娑羅樹古玉階護,閬苑鶴歸金簡傳。
靡不宗神祈厚澤,顒希夢雨渥乾田。
詩詞問答
問:詣西頂廣仁宮瞻禮有作的作者是誰?答:乾隆
問:詣西頂廣仁宮瞻禮有作寫於哪個朝代?答:清代
問:詣西頂廣仁宮瞻禮有作是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處:御製詩四集卷五十
2. 四月十八日俗傳為親天仙誕辰致聖母昔年每詣西頂虔瓣香
參考注釋
碧霞
(1) 高山深處
(2) 高空
(3) 茶
自昔
往昔;從前。《詩·小雅·楚茨》:“自昔何為?我蓺黍稷。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》:“自昔哲王,先天而順。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》:“自昔相逢,把臂談玄;橫雕龍於翠尾,飛縞鳳於瓊筵。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》:“歲朝爆竹傳自昔, 吳 儂正用前五日,食殘豆粥掃罷塵,截筒五尺煨以薪。”
號天
對天號泣。言極其悲痛。《莊子·則陽》:“至 齊 ,見辜人焉,推而強之,解朝服而幕之,號天而哭之,曰:‘子乎!子乎!天下有菑,子獨先離之。’” 唐 韓愈 《祭鄭夫人文》:“萬里故鄉,幼孤在前,相顧不歸,泣血號天。” 宋 蘇軾 《祭石幼安文》:“攜手同歸,相視華顛,孰雲此來,拊膺號天。”
聖母
(1) 舊時迷信的人稱某些女神
(2) 天主教徒稱耶穌的母親瑪利亞
當時
就在那個時刻;馬上
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闕典
(1).殘缺的典章制度。語本 漢 揚雄 《劇秦美新》:“帝典闕而不補。” 晉 陸機 《吊魏武帝文》:“釐三才之闕典,啟天地之禁闈。” 南朝 梁 任昉 《王文憲集序》:“闕典未補,大備茲日。”後指古代傳下來的典章制度。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷二:“ 乾德 四年郊,禮容樂節,刊正漸備,有司奏其闕典,但少宗廟殿庭宮懸三十六架,加鼓吹熊羆十二。”
(2).指史料記載上的缺漏。 金 王若虛 《君事實辨》:“ 曹操 征 烏桓 還,自謂幸勝而偏賞先諫者,可以為千古法也。 操 一生所行類皆不道之事,獨此一節有光清史,而 陳壽 略之,豈非闕典之甚哉!” 明 郎瑛 《七修類稿·辯證五·聖賢須目》:“今年譜但言﹝ 朱熹 ﹞有足疾而不言目疾,此誠闕典也。” 清 王士禛 《池北偶談·談故二·題名碑》:“本朝最為右文,而題名碑止 順治 丙戌一科,丁亥已後無之。當時不知何故廢而不舉,後遂相沿,此闕典也。”
(3).猶憾事。 宋 邵雍 《首尾吟》之一:“豈謂古人無闕典, 堯夫 非是愛吟詩。” 清 袁於令 《雙鶯傳》第五折:“[醜]:‘是你不會勾搭,連我的孤老都送湯了,倒埋怨我。’[小浄]:‘這兩個人不闝我也是闕典。’” 阿英 《海上買書記》:“此書不得,在《李伯元傳》上,是一大闕典。”
攄誠
猶竭誠。
未可
不可
此時
這時候。《後漢書·劉玄傳》:“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰:‘帝方對我飲,正用此時持事來乎!’” 唐 白居易 《琵琶記》:“別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回:“此時已經四更天光景了。”
娑羅
梵語的譯音。植物名。即柳安。原產於 印度 、 東南亞 等地。常綠大喬木,木質優良。 北魏 賈思勰 《齊民要術·娑羅》:“ 盛弘之 《荊州記》曰:‘ 巴陵縣 南有寺,僧房牀下,忽生一木,隨生旬日,勢凌軒棟。道人移房避之,木長便遲,但極晚秀。有外國沙門見之,名為娑羅也。’” 繆啟愉 校釋:“娑羅是龍腦香科的shorearobustaGaertn。其木材俗名柳安木,在 印度 等地是次於柚木的重要木材。其樹脂可作瀝青的代用品。”亦附會為七葉樹或月中桂樹。 宋 歐陽修 《定力院七葉木》詩:“ 伊 洛 多佳木,娑羅舊得名。常於佛家見,宜在月中生。” 宋 洪邁 《容齋四筆·娑羅樹》:“世俗多指言月中桂為娑羅樹,不知所起。” 元 馬祖常 《送華山隱之宗陽宮》詩:“高談見明月,為我問娑羅。”
玉階
亦作“ 玉堦 ”。 1.玉石砌成或裝飾的台階,亦為台階的美稱。《文選·班固<西都賦>》:“玄墀釦砌,玉階彤庭。” 張銑 註:“玉階,以玉飾階。” 漢 班婕妤 《自悼賦》:“華殿塵兮玉階菭,中庭萋兮緑草生。” 唐 李白 《玉階怨》詩:“玉階生白露,夜久侵羅襪。” 蘇曼殊 《飲席贈歌者》詩:“玉階人靜情難訴,悄向星河覓女牛。”
(2).指朝廷。《文選·張衡<思玄賦>》:“勔自強而不息兮,蹈玉階之嶢崢。”舊註:“玉階,天子階也。言我雖欲去,猶戀玉階不思去。” 晉 葛洪 《抱朴子·漢過》:“禾黍生於廟堂,榛莠秀乎玉階。” 唐 岑參 《和賈至舍人早朝大明宮》:“金鏁曉鐘開萬戶,玉堦仙仗擁千官。” 明 文徵明 《丁巳元日》詩:“萬炬列星仙杖外,千官鳴珮玉階前。”
閬苑
閬鳳山之苑,傳說中神仙居住的地方,舊時詩文中常用來指宮苑
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。——《紅樓夢》
鶴歸
指 丁令威 化鶴歸 遼 事。 唐 杜牧 《八月十二日得替後移居霅溪館因題長句四韻》:“千載鶴歸猶有恨,一年人住豈無情。”
金簡
金質的簡冊。常指道教仙簡或帝王詔書。 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》:“聖人所記曰:在於九山東南,天柱號曰 宛委 ……其巖之巔,承以文玉,覆以磐石。其書金簡,青玉為字,編以白銀,皆瑑其文。” 唐 劉禹錫 《為杜佑謝手詔表》:“拜捧紫泥,跪伸金簡。” 明 張居正 《應制白鶴吟》之四:“金簡忽傳天上字,東華初紀大椿年。”
宗神
祖先。因其供於宗廟,故稱。《詩·大雅·思齊》“惠於宗公” 毛 傳:“宗公,宗神也。”
厚澤
深厚的恩澤。《南史·張沖傳》:“下官雖未荷朝廷深恩,實蒙先帝厚澤。” 唐 虞世南 《奉和幸江都應詔》詩:“鴻私浹幽遠,厚澤潤凋枯。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·劉富川》:“國家深仁厚澤,培養臣工三十餘年。”
夢雨
迷濛細雨。 唐 李商隱 《重過聖女祠》詩:“一春夢雨常飄瓦,盡日靈風不滿旗。” 金 王若虛 《滹南詩話》卷下:“ 蕭閒 云:‘風頭夢,吹無跡。’蓋雨之至細,若有若無者,謂之‘夢’…… 賀方回 有‘風頭夢雨吹成雪’之句,又云:‘長廊碧瓦,夢雨時飄灑。’”