送人還江西

送人還江西原文

清江水浸芙蓉花，君來別我將還家。

知君家在臨川住，十載從宦遊京華。

職居宗正掌清近，親見玉牒滋仙葩。

聖恩如天浩無際，特賜休老尋煙霞。

都門祖餞擁冠蓋，有琴在囊書在車。

到家山水想依舊，西風落木秋更佳。

曉窗一枕夢初破，忘卻廳鼓趨晨衙。

山田霜降稻新刈，晴溪水涸魚堪叉。

陶然醉臥菊籬下，人生此樂真無涯。

二疏榮歸難獨美，朝野嘆羨良非誇。

慚余未遂報明主，敢憶五湖乘釣槎。

賦詩贈君西別去，側身東望空長嗟。

詩詞問答

問：送人還江西的作者是誰？答：王汝玉
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注釋

1. 押詞韻第十部

參考注釋

清江

(1).水色清澄的江。 南朝 梁 何遜 《初發新林》詩：“鐃吹響清江，懸旗出長嶼。” 唐 王昌齡 《送竇七》詩：“清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。”

(2).古 夷水 。 北魏 酈道元 《水經注·夷水》：“ 夷水 即 佷山 清江 也。水色清照十丈，分沙石。 蜀 人見其澄清，因名 清江 也。”

芙蓉

(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色

(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木

還家

(1).回家。《後漢書·臧洪傳》：“ 中平 末，棄官還家，太守 張超 請為功曹。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“還家雖闕短，指日親晨飱。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“﹝ 滿生 ﹞行至 汴梁 中牟 地方，有個族人在那裡做主簿，打點去與他尋些盤費還家。”

(2).歸還農家。 陳殘雲 《南大門風光·河畔飄起紅旗》：“土改的鑼鼓聲，和貧苦農民‘土改還家’的歡笑聲，震盪了 深圳 南岸勞苦者的心聲，有些人回到家鄉，分到了土地，安居樂業搞生產。” 周立波 《暴風驟雨》第二部六：“咱們挖地主財寶是要咱們的血汗帳，是財寶還家。”

(3).指把農作物收穫回來。 劉澍德 《拔旗》：“附帶還有一條：注意不要拋撒，保證顆粒還家。”

君家

(1).敬詞。猶貴府，您家。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“非為織作遲，君家婦難為。”《南史·顏延之傳》：“﹝ 顏延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“今日到君家，呼酒持勸君。”

(2).敬稱對方。猶您。《續資治通鑑·宋寧宗嘉泰三年》：“我與君家是白翎雀，他人鴻雁耳！” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“秦樓此日招鳳侶，遣妾每特來執伐，望君家殷勤肯首，早諧結髮。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“都道君家一可人，亦隨儕侶問來因。”

臨川

今江西省撫州市

宦遊

為求官而出遊

長卿久宦遊,不遂而困。——《漢書·司馬相如傳》

同是宦遊人。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

京華

國都

譽滿京華

宗正

(1).官名。掌管王室親族的事務。 漢 魏 以後，皆由皇族擔任。《漢書·百官公卿表上》：“宗正， 秦 官，掌親屬。”《國語·魯語下》“宗室之謀不過宗人” 三國 吳 韋昭 註：“ 昭 謂此宗人則正宗臣也。亦用同姓，若 漢 宗正用諸 劉 矣。”《舊唐書·杜伏威傳》：“ 太宗 之圍 王世充 ，遣使招之， 伏威 請降， 高祖 遣使就拜 東南道 行臺尚書令、 江 淮 以南安撫大使、上柱國，封 吳王 ，賜姓 李氏 ，預宗正屬籍。”參見“ 宗人府 ”。

(2).尊崇，宗仰。《魏書·逸士傳·李謐》：“ 鄭康成 漢 末之通儒，後學所宗正。”

(3).表率，楷范。 明 王廷相 《慎言·作聖》：“聖人，道德之宗正，仁義禮樂之宰攝，世固不獲見之矣。”

(4).複姓。 唐 有殿中少監 宗正辯 。見《通志·氏族四》。

清近

謂居官清貴，接近皇帝。 唐 元稹 《王仲舒等加階制》：“朝議郎守中書舍人 王仲舒 等，或歷職清近，代予格言。” 宋 范仲淹 《潤州謝上表》：“伏念臣起家孤平，蒙上奬拔，置於清近之列。” 宋 歐陽修 《辭侍讀學士札子》：“臣伏見侍讀之職，最為清近，自祖宗以來，尤所慎選。”

玉牒

(1).古代帝王封禪、郊祀的玉簡文書。《史記·孝武本紀》：“封 泰山 下東方，如郊祠 泰一 之禮。封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書，書祕。” 唐 劉肅 《大唐新語·郊禪》：“ 開元 十三年， 玄宗 既封禪，問 賀知章 曰：‘前代帝王何故秘玉牒之文？’ 知章 對曰：‘玉牒本通神明之意，前代帝王所求各異，或禱年算，或求神仙，其事微密，故外人莫知之。’” 宋 王禹偁 《單州成武縣行宮上樑文》：“祈福不勞藏玉牒，禮天須至用金泥。”

(2).記載帝王譜系、歷數及政令因革之書。至 宋 代，每十年一修。《新唐書·百官志三》：“﹝ 宗正寺 ﹞知圖譜官一人，修玉牒官一人。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷三：“玉牒修書，始於 大中 祥符 ，至於 政 宣 而極備……編年以紀帝系，而戴其歷數及朝廷政令之因革者，為《玉牒》。” 明 何景明 《寄樊國賓》詩：“業紹青緗舊，名沾玉牒香。” 愛新覺羅·溥儀 《我的前半生》第九章：“我曾根據一九三七年修訂的‘玉牒’和妹妹弟弟們提供的材料，做過一個統計。”

(3).泛指典冊、史籍。《文選·左思＜吳都賦＞》：“鳥策篆素，玉牒石記。” 張銑 註：“玉牒、石記，皆典策類也。”《文選·張協＜七命＞》：“生必耀華名於玉牒，沒則勒洪伐於金冊。” 李周翰 註：“玉牒、金冊，並國史也。”

(4).指佛道之書。 晉 葛洪 《抱朴子·黃白》：“《玉牒記》云：‘天下悠悠，皆可長生也；患於猶豫，故不成耳。’” 隋 煬帝 《寶台經藏願文》：“前佛後佛，諒同金口；即教當教，寧殊玉牒。”《雲笈七籤》卷七：“三元布經皆刻金丹之書，盛以自然雲錦之囊，封以三寳神之章，藏於九天之上大有之宮，謂之玉牒金書。”

(5).神仙名籍。 唐 韋應物 《萼綠華歌》：“有一人兮升紫霞，書名玉牒兮 萼緑華 。”

仙葩

仙界的異草奇花。《紅樓夢》第五回：“一個是 閬苑 仙葩，一個是美玉無瑕。”

聖恩

(1).帝王的恩寵。 三國 魏 曹植 《上＜責躬＞＜應詔＞詩表》：“誠以天網不可重罹，聖恩難可再恃。”《後漢書·明帝紀》：“聖恩遺戒，顧重天下，以元元為首。” 唐 王昌齡 《駕幸河東》詩：“開 唐 天業盛，入 沛 聖恩濃。” 元 關漢卿 《謝天香》楔子：“今謝聖恩，加老夫 開封 府尹之職。”《三元里人民抗英鬥爭史料·廣東紀事詩》：“防閒有策憑誰盡，調遣無才負聖恩。”

(2).用於神佛之類。《西遊記》第五八回：“那 觀音 在旁聽説，即合掌謝了聖恩，領 悟空 輒駕雲而去。”

無際

無邊

無邊無際的大草原

特賜

皇帝的特別賞賜。《宋書·明帝紀》：“長徒之身，特賜原遣。亡官失爵，禁錮舊勞，一依舊典。”《宋史·選舉志一》：“帝以是科久廢，特賜及第，以勸來者。” 明 沉德符 《野獲編·宗藩·親王來朝》：“﹝親王﹞歸國時，車駕又親送至 盧溝橋 ，特賜以護衛。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第一章第一節：“此後考試多次不中的，也可特賜，叫做‘特奏名’。”

休老

使老人得到休養。《禮記·王制》：“百官齊戒受質，然後休老勞農，成歲事，制國用。” 南朝 梁 沉約 《讓僕射表》：“臣聞役壯休老，上典所優。”《宋史·張宗誨傳》：“昔 賀秘監 以道士服東歸 會稽 ， 明皇 賜以 鑑湖 ，以為休老之地。”

煙霞

煙霧和雲霞,也指“山水勝景”

都門

(1).京都城門。《漢書·王莽傳下》：“兵從 宣平城門 入，民間所謂 都門 也。” 顏師古 註：“ 長安 城東出北頭第一門。” 唐 韓愈 《豐陵行》詩：“羽衛煌煌一百里，曉出都門葬天子。” 宋 柳永 《雨霖鈴》詞：“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。”

(2).都中里門。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 元皇帝 時，廷尉 張闓 在小市居，私作都門，早閉晚開。羣小患之。”

(3).借指京都。 元 揭傒斯 《送宋少府之官長洲》詩：“白髮 長洲 尉，都門萬里船。” 清 顧炎武 《送王文學麗正歸新安》詩：“兩年相遇都門道，只有 王生 是故人。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“忽有 崔元素 者，投一刺， 劉 接見。詢其邦族，曰：‘ 山東 臨胊 秀才也，游都門二十年矣。’”

祖餞

(1).餞行。《後漢書·文苑傳下·高彪》：“時 京兆 等五永 為督軍御史，使督 幽州 ，百官大會，祖餞於 長樂觀 。” 唐 李白 《留別金陵崔侍御十九韻》：“羣公鹹祖餞，四座羅朝英。” 元 辛文房 《唐才子傳·溫庭筠》：“ 庭筠 之官，文士詩人爭賦詩祖餞，惟 紀唐夫 擅場。” 明 汪廷訥 《獅吼記·祖席》：“多君祖餞大慇懃，遷客還朝意氣新。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仙人島》：“ 王 涕下交頤，哀與同歸，女籌思再三，始許之， 桓翁 張筵祖餞。” 郭沫若 《海濤集·離滬之前》：“午前 嘯平 來，言 民治 及其他諸人在 都益 處等候，要為我祖餞。”

(2).猶祖奠。出殯前夕設奠以告亡靈。 明 唐寅 《祭妹文》：“今秋爾家襲作蓍龜，以有此兆宅，來朝駕車，幽明殊途，永為隔絶，有是庶物，用為祖餞，爾其有靈，必歆吾物而悲吾詞也。”

冠蓋

(1).泛指官員的冠服和車乘。冠，禮帽；蓋，車蓋。《史記·魏公子列傳》：“ 平原君 使者冠蓋相屬於 魏 。” 南朝 梁 沉約 《少年新婚為之詠》：“自顧雖悴薄，冠蓋曜城隅。” 元 鄭光祖 《倩女離魂》第一折：“他辛勤十年書劍 洛陽 城，決崢嶸一朝冠蓋 長安 道。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青梅》：“ * 數輩，捧一麗人出，僕從煊赫，冠蓋甚都。”

(2).指仕宦，貴官。 漢 班固 《西都賦》：“冠蓋如雲，七相五公。” 唐 杜甫 《夢李白》詩之二：“冠蓋滿京華，斯人獨顦顇。”《儒林外史》第三六回：“我因謝絶了這些冠蓋，他雖是小官，也懶和他相見。” 葉楚傖 《陶然亭》詩：“瘡痍滿 京 洛 ，冠蓋自翩翩。”

(3).特指使者。《後漢書·章帝紀》：“吾詔書數下，冠蓋接道，而吏不加理，人或失職，其咎安在？” 元 耶律楚材 《和冀先生韻》：“開夷逾 漢武 ，平叛跨 周宣 。冠蓋通窮域，車書過古埏。” 陳毅 《感事》詩：“國慶十五周，萬國冠蓋來。”

(4).猶冠族。官宦之家。《後漢書·酷吏傳·陽球》：“ 陽球 字 方正 ， 漁陽 泉州 人也。家世大姓冠蓋。” 宋 王讜 《唐語林·豪爽》：“顧其言語清楚，宛有冠蓋風儀，遂於賓榻中，選士嫁之。”

(5).象帽子樣蓋著。 晉 葛洪 《抱朴子·暢玄》：“其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。”

囊書

(1).囊中書札。 唐 杜牧 《送沉處士赴蘇州李中丞招》詩：“懸弓三百斤，囊書數萬紙。”

(2).以袋盛書。 唐 李山甫 《赴舉別所知》詩：“腰劍囊書出戶遲，壯心奇命兩相疑。”

(3).猶囊封，封事。 宋 司馬光 《與范景仁書》：“自夏及秋，囊書三上，皆杳然若投沙礫於滄海之中，莫有知其所之者。”

家山

謂故鄉。 唐 錢起 《送李棲桐道舉擢第還鄉省侍》詩：“蓮舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅堯臣 《讀＜漢書·梅子真傳＞》詩：“舊市 越溪 陰，家山 鏡湖 畔。” 明 高明 《琵琶記·琴訴荷池》：“十二欄桿，無事閒憑遍。悶來把湘簟展，夢到家山，又被翠竹敲風驚斷。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五二：“踏徧中華窺兩戒，無雙畢竟是家山。”

依舊

依然像從前一樣

書房的陳設依舊未變

西風

(1) 從西方吹來的風

溫帶的盛行西風

(2)

(3) 指秋風

(4) 比喻腐朽沒落的力量或氣勢

落木

落葉。 唐 杜甫 《登高》詩：“無邊落木蕭蕭下，不盡 長江 滾滾來。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“鋭進百餘步，困憊，又皆落木梗路，遂迴。” 清 顧炎武 《廣昌道中》詩之二：“枯荑春至遲，落木秋來早。”

一枕

猶言一臥。臥必以枕，故稱。 唐 丁仙芝 《和薦福寺英公新搆禪堂》詩：“一枕西山外，虛舟常浩然。” 宋 陸游 《感秋》詩：“一枕淒涼眠不得，呼燈起作感秋詩。” 元 馬致遠 《夜行船·秋思》套曲：“蛩吟罷一枕纔寧貼，雞鳴後萬事無休歇，算名利何年是徹！” 清 宋維籓 《台城路·蟬》詞：“午餘一枕遊仙夢，幾番被伊驚醒。”

忘卻

不記得;忘記

晨衙

早衙。謂清晨於衙署參見長官或治事。《新唐書·崔從傳》：“ 寶曆 初，為 東都 留守。故事，留司官入宮城門列晨衙見留守。吏誕傲，久廢，至是復行。” 明 謝肇淛 《五雜俎·事部四》：“一日晨衙，羣寮談詩， 廣 起於坐曰：‘ 鄭廣 麄人，有拙詩白之諸公。’”

山田

(1).山中狩獵。《周禮·地官·山虞》：“若大田獵，則萊山田之野。” 賈公彥 疏：“若田在山，則山虞芟萊草木於可陳之處。”

(2).指下等田。對高田(上等田)、間田(中等田)而言。《管子·山國軌》：“山田以君寄幣振其不贍，未淫失也。”

(3).山間的田地。《漢書·楚元王劉交傳》：“免為庶人，屏居山田。” 北魏 酈道元 《水經注·汶水》：“林木緻密，行人鮮有能至矣。又有少許山田，引灌之蹤尚存。” 清 顧炎武 《江上》詩：“歲旱耕山田，抱瓮禾不長。”

霜降

二十四節氣之一，在公曆10月23日或24日。這時 中國 黃河 流域一般出現初霜，大部分地區多忙於播種三麥等作物。《逸周書·周月》：“秋三月中氣：處暑、秋分、霜降。”《國語·周語中》：“火見而清風戒寒。” 三國 吳 韋昭 註：“謂霜降之後，清風先至，所以戒人為寒備也。” 魏巍 《東方》第一部第十五章：“論節氣，還不到霜降，這裡已經下了好幾場霜。”

溪水

指從山裡流出來的水流。《三國志·吳志·朱桓傳》：“城外有溪水，去城一里所，廣三十餘丈，深者八九尺，淺者半之，諸軍勒兵渡去， 桓 自斷後。” 唐 王建 《贈華州鄭大夫》詩：“ 少華 山雲當驛起，小敷溪水入城流。” 丁玲 《夢珂》：“從山頂流下許多條溪水，又清，又亮，又甜。”

涸魚

“涸轍魚”的略語。 三國 魏 曹植 《文帝誄》：“ 權 （ 孫權 ）若涸魚，乾臘矯鱗。” 唐 李紳 《趨翰苑遭誣構四十六韻》：“涸魚思雨潤，僵燕望雷蘇。” 清 劉光第 《美酒行》：“涸魚久失水，微雨豈蘇將。”參見“ 涸轍魚 ”。

陶然

閒適歡樂的樣子

菊籬

蘺邊的菊花。語本 晉 陶潛 《飲酒》詩之五：“採菊東籬下，悠然見南山。” 唐 李郢 《奉陪裴相公重陽日游安樂池亭》詩：“蓮沼昔為 王儉 府，菊籬今作 孟嘉 杯。” 宋 戴復古 《沉莊可號菊花山人》詩：“連歲修茅屋，三秋繞菊籬。” 元 蕭國寶 《次韻寄梵天方丈古岩》：“剖破菊籬花雨散，心歸 蓮社 色身空。”

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

真無

佛教語，即空無。指事物的虛幻不實。 唐 王昌齡 《香積寺禮拜萬回平等二聖僧塔》詩：“真無御化來，借有乘化歸。”

二疏

亦作“ 二疎 ”。指 漢宣帝 時名臣 疏廣 與兄子 受 。 廣 為太傅， 受 為少傅，同時以年老乞致仕，時人賢之。歸日，送者車數百輛，設祖道，供張 東都門 外。 晉 張協 《詠史》：“藹藹 東都門 ，群公祖二疎。”《隋書·韋世康傳》：“欲追蹤二 疎 ，伏奉尊命。” 唐 護國 《歸山作》詩：“四皓將拂衣，二 疏 能掛冠。” 明 何景明 《蹇賦》：“予羨夫二 疏 之鑑止兮，齊縣輿而脫駕。”

榮歸

載譽而歸

朝野

朝廷和民間,現指政府方面和非政府方面

嘆羨

讚嘆羨慕

未遂

沒有達到;沒有實現

政變未遂

明主

賢明的君主。《左傳·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也。”《史記·刺客列傳》：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。” 魯迅 《故事新編·採薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做著祭酒，因為知道天命有歸，便帶著五十車行李和八百個奴婢，來投明主了。”

五湖

(1).古代 吳 越 地區湖泊。其說不一：(1) 吳縣 南部的湖澤。《周禮·夏官·職方氏》：“東南曰 揚州 ……其澤藪曰 具區 ，其川三江，其浸五湖。” 鄭玄 註：“ 具區 、五湖在 吳 南。浸，可以為陂灌溉者。” 具區 ，即 太湖 。(2)即 太湖 。《國語·越語下》：“果興師而伐 吳 ，戰於 五湖 。” 韋昭 註：“ 五湖 ，今 太湖 。”《文選·郭璞〈江賦〉》：“注 五湖 以漫漭，灌三江而漰沛。” 李善 注引 張勃 《吳錄》：“ 五湖 者， 太湖 之別名也。”(3) 太湖 及附近四湖。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“入五湖之中。” 徐天祐 注引 韋昭 曰：“ 胥湖 、 蠡湖 、 洮湖 、 滆湖 ，就 太湖 而五。” 北魏 酈道元 《水經注·沔水二》：“南江東注於 具區 ，謂之五湖口。五湖謂 長盪湖 、 太湖 、 射湖 、 貴湖 、 滆湖 也。”(4) 太湖 附近的五個湖。《史記·夏本紀》“ 震澤 致定” 唐 張守節 正義：“五湖者， 菱湖 、 游湖 、 莫湖 、 貢湖 、 胥湖 ，皆 太湖 東岸五灣為五湖，蓋古時應別，今並相連。”

(2). 江 南五大湖的總稱。《史記·三王世家》：“ 大江 之南，五湖之間，其人輕心。” 司馬貞 索隱：“五湖者， 具區 、 洮滆 、 彭蠡 、 青草 、 洞庭 是也。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·地理》：“ 王勃 文‘襟三江而帶五湖’，則總言南方之湖。 洞庭 一也， 青草 二也， 鄱陽 三也， 彭蠡 四也， 太湖 五也。” 洮滆 ，今 江蘇 長盪湖 、 西滆湖 。 彭蠡 ，今 鄱陽湖 。 青草 ，今 洞庭湖 東南部。

(3).指 洞庭湖 。 唐 杜甫 《歸雁》詩：“年年霜露隔，不過 五湖 秋。” 朱鶴齡 註：“雁至 衡陽 則回。此五湖當指 洞庭湖 言。”

(4).近代稱 華中 、 華東 五大著名湖泊。即 洞庭湖 、 鄱陽湖 、 巢湖 、 洪澤湖 和 太湖 。

(5). 春秋 末 越國 大夫 范蠡 ，輔佐 越王 勾踐 ，滅亡 吳國 ，功成身退，乘輕舟以隱於五湖。見《國語·越語下》。後因以“五湖”指隱遁之所。 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：“法當仰隮 商 洛 ，俯泛五湖，追 巢父 於峻岭，尋漁父於滄浪。” 唐 李白 《書情贈蔡舍人雄》詩：“我縱五湖棹，煙濤恣崩奔。” 清 李漁 《巧團圓·聞詔》：“從今後呵，纔知道隱 三湘 泛五湖，這仙緣沒福難圖。”

乘釣

猶垂釣。 明 高啟 《滄浪亭》詩：“乘釣在北渚，榜船臨西洲。”

賦詩

吟詩；寫詩。《左傳·襄公二十八年》：“賦詩斷章，余取所求焉。” 唐 王維 《慕容承攜素饌見過》詩：“紗帽烏皮幾，閒居懶賦詩。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他生長在 北平 的書香門第，下棋，賦詩，作畫，很自然地在他的生活里占了很多的時間。”

贈君

猶贈公。 清 鈕琇 《觚賸·自怡編序》：“先贈君 芥葊公 ，春秋六十有八，性喜讀書。”

側身

身體側面向前地

望空

猶言望白署空。《文選·乾寶＜晉紀總論＞》：“當官者以望空為高，而笑勤恪。” 呂延濟 註：“望空謂不識是非，但望空署白而已。”

(1).謂憑白無據。 元 無名氏 《貨郎旦》第四折：“那婆娘舌剌剌挑茶斡剌，百枝枝花兒葉子，望空里揣與他箇罪名兒。”

(2).向著空中。《四遊記·玉帝設宴會群臣》：“ 劉天君 大喜，望空拜謝。”《儒林外史》第三八回：“小的送他到 廣東 家裡，他家親戚、本家有百十人，都望空謝了老爺的恩典。”

長嗟

猶長嘆。 南朝 梁 王僧孺 《寄何記室》詩：“思君不得見，望望獨長嗟。” 唐 杜甫 《祠南夕望》詩：“湖南清絶地，萬古一長嗟。”