懷古

懷古原文

吾愛陶彭澤，蕭然遺世姿。

高情托雲鳥，苦節寄東籬。

飢驅時出戶，酌酒即成詩。

五男俱用晦，三徑獨逶迤。

門種先生柳，臥與羲皇期。

斯人悵已矣，清風良在茲。

詩詞問答

問：懷古的作者是誰？答：杜隰
問：懷古寫於哪個朝代？答：明代
問：杜隰的名句有哪些？答：杜隰名句大全

注釋

1. 押支韻　出處：明詩紀事 甲簽·卷十五

參考注釋

吾愛

(1).我所愛的人。稱親友。 南朝 宋 謝瞻 《於安城答靈運》詩：“絲路有恆悲，矧廼在吾愛。”

(2).我所愛的人。稱妻子。

(3).我所愛的人。稱戀愛對象。

彭澤

(1).澤名。即今 鄱陽湖 。在 江西省 北部。又名 彭湖 、 彭蠡 。《韓詩外傳》卷三：“左 洞庭 之波，右 彭澤 之水。”

(2).縣名。 漢 代始設。在今 江西省 北部。 晉 陶潛 曾為 彭澤 令，因以“彭澤”借指 陶潛 。 唐 王勃 《滕王閣詩序》：“ 睢園 緑竹，氣凌 彭澤 之樽； 鄴水 朱華，光照 臨川 之筆。” 唐 劉知幾 《史通·稱謂》：“有匹夫而不名者，若 步兵 、 彭澤 之類是也。” 清 秋瑾 《菊》詩：“鐵骨霜姿有傲衷，不逢 彭澤 志徒雄。”

蕭然

(1).猶騷然。擾亂騷動的樣子。《史記·酷吏列傳》：“及 孝文帝 欲事 匈奴 ，北邊蕭然苦兵矣。” 唐 元稹 《兩省供奉官諫駕幸溫湯狀》：“不廢戒嚴，而猶物議喧囂，財力耗顇，數年之外，天下蕭然。”《明史·宦官傳二·陳增》：“大率入公帑者不及什一，而天下蕭然，生靈塗炭矣。”

(2).空寂；蕭條。 晉 陶潛 《五柳先生傳》：“環堵蕭然，不蔽風日。”《新唐書·宦者傳上·程元振》：“虜扣 便橋 ，帝倉黃出居 陝 ，京師陷。賊剽府庫，焚閭衖，蕭然為空。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“滿目蕭然，感極而悲者矣。” 袁鷹 《故鄉夜話》：“此外四壁蕭然，再沒有任何東西。”

(3).稀疏；虛空。 宋 葉適 《題＜林秀文集＞》：“鬢髮蕭然，奔走未已，可嘆也！” 明 楊柔勝 《玉環記·皋謁延賞》：“雙親棄世十八年，囊篋盡蕭然。”《明史·忠義傳四·徐世淳》：“州嘗被賊，居民蕭然。”

(4).簡陋。 宋 陸游 《自笑》詩：“惟餘數卷殘書在，破篋蕭然笑獠奴。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“﹝先君﹞每行縣以物自隨，杯湯不肯受。去官貧甚，鬻所乘馬以行，行李蕭然，觀者嘆息。” 王闓運 《侯官陳君墓志銘》：“乘輿蕭然，襆被而已。”

(5).蕭灑；悠閒。 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“高蹈獨往，蕭然自得。” 唐 杜甫 《劉九法曹鄭瑕邱石門宴集》詩：“秋水清無底，蕭然浄客心。” 宋 蘇軾 《游惠山》詩序：“愛其語清簡，蕭然有出塵之姿。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十五：“他同好友 葛寰中 談起這事，好像天大禍事，就要臨頭一樣，比起前數月，蕭然而論 北京 事情的態度，真不同！”

遺世

遺棄人世之事。常說明人的離世隱居,修仙學道,有時也用作死亡的婉辭

非夫遺世玩道絕粒,茹之者烏能輕舉而宅之?——孫綽《游天台山賦》

高情

(1)

(2) 盛情

高情雅意

(3) 崇高的情意;深厚的情誼

雲鳥

(1).相傳 黃帝 受命有雲瑞，故以雲紀事，百官師長皆以云為名號。 少皞氏 受命有鳳鳥適至，故以鳥紀事，百官師長皆以鳥為名號。見《左傳·昭公十七年》。後以“雲鳥”指兩個不同的朝代。 北周武帝 《大赦詔》：“雲鳥殊世，文質異時。” 唐 房晉 《對詞標文苑科策》：“自 風 姜 御辯之始，樹以後王君公；雲鳥分司之初，承以大夫師長。”

(2).雲和鳥。 宋 歐陽修 《會峰亭》詩：“野鳥窺我醉，谿雲留我眠……醉醒各任物，雲鳥徒留連。”

(3).高飛的鳥。《藝文類聚》卷五七引 南朝 宋 謝惠連 《連珠》：“是以高羅舉而雲鳥降，海人萃而水禽翔。” 唐 馬戴 《宿裴氏溪居懷厲玄先輩》詩：“同人不同北，雲鳥自南翔。” 宋 蘇軾 《贈杜介》詩：“應真飛錫過，絶磵度雲鳥。”

(4).比喻隱士。 五代 齊己 《經費徵君舊居》詩：“高眠當新地，雲鳥未為孤。”

苦節

《易·節》：“節，亨。苦節，不可貞。” 孔穎達 疏：“節須得中。為節過苦，傷於刻薄。物所不堪，不可復正。故曰‘苦節，不可貞’也。”意謂儉約過甚。後以堅守節操，矢志不渝為“苦節”。《漢書·蘇武傳》：“以 武 苦節老臣，令朝朔望，號稱祭酒，甚優寵之。” 宋 陸游 《漣漪亭賞梅》詩：“苦節雪中逢 漢 使，高標澤畔見 湘纍 。” 明 孫仁孺 《東郭記·殆不可復》：“想 於陵仲子 真清潔，處塵世甘心苦節。” 魯迅 《華蓋集·“碰壁”之後》：“就如 中國 歷來的大多數媳婦兒在苦節的婆婆腳下似的，都決定了暗淡的運命。”

東籬

(1). 晉 陶潛 《飲酒》詩之五：“採菊東籬下，悠然見南山。”後因以指種菊之處；菊圃。 唐 楊炯 《庭菊賦》：“憑南軒以長嘯，坐東籬而盈把。” 宋 柳永 《玉蝴蝶·重陽》詞：“西風吹帽，東籬攜酒，共結歡游。” 明 馮惟敏 《南呂一枝花·送賈封君約庵來游上谷南還》套曲：“恰東籬勸插黃花，又南浦催斟緑酒。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃英》：“僕以君風流高士，當能安貧；今作是論，則以東籬為市井，有辱黃花矣。”

(2).園圃名。 宋 陸游 《東籬記》：“ 放翁 告歸之三年，闢舍東茀地，南北七十五尺，東西或十有八尺而贏，或十有三尺而縮。插竹為籬，如其地之數……名之曰‘東籬’。” 宋 陸游 《讀呂舍人詩追次其韻》：“言歸 鏡湖 上，日日醉 東籬 。”自註：“ 東籬 ，予小圃名。”

飢驅

指為衣食而奔忙。語本 晉 陶潛 《飲酒》詩之十：“此行誰使然？似為飢所驅。” 清 唐孫華 《送王誦侯之官成都》詩：“我因飢驅走乞食，泥塗蹴蹋疲青驢。” 清 沉起鳳 《諧鐸·窮士扶乩》：“ 吳中 馬顛 ，能詩，工詞曲，而名不出里巷，飢驅潦倒。”

為飢餓所驅使。謂為衣食而奔忙。飢，通“ 飢 ”。語本 晉 陶潛 《飲酒》詩之十：“此行誰使然？似為飢所驅。” 胡懷琛 《贈陳蛻庵先生》詩：“先生買棹作南旋，我因飢驅困市廛。”

時出

(1).謂得其時而出。《禮記·中庸》：“溥博淵泉，而時出之。” 鄭玄 註：“非得其時不出政教。”

(2).時常出現。 唐 韓愈 《行難》：“聖人不世出，賢人不時出。”

用晦

(1).謂隱藏才能，不使外露。《易·明夷》：“君子以蒞眾，用晦而明。” 王弼 註：“藏明於內，乃得明也；顯明於外，巧所辟也。”《舊唐書·盧鈞傳》：“ 河東軍 節度使 盧鈞 ，長才博達，敏識宏深。藹山河之靈，抱瑚璉之器。多能不燿，用晦而彰。” 宋 曾鞏 《王容季君墓志銘》：“學足以求其內，辭足以達其外，守之用剛，養之用晦。”

(2).指文意含蓄，耐人尋味。 唐 劉知幾 《史通·敘事》：“晦也者，省字約文，事溢於句外……夫能略小存大，舉重明輕，一言而巨細鹹該，片語而洪纖靡漏，此皆用晦之道也。” 浦起龍 通釋：“晦之雲者，意到而筆不到也。”

三徑

亦作“ 三逕 ”。 晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》：“ 蔣詡 歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯 求仲 、 羊仲 從之游。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“三徑就荒，松竹猶存。” 唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩：“退跡依三逕，辭榮繼二 疏 。” 宋 蘇軾 《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊掛著一副對聯是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”

逶迤

蜿蜒曲折;拐來拐去

山路逶迤

匍匐逶迤。——《文選·劉峻·廣絕交論》

逶迤退食。——《後漢書·楊秉傳》

五嶺逶迤騰細浪。——毛 * 《長征》

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

羲皇

即 伏羲氏 。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“厥有雲者，上罔顯於 羲皇 。” 李善 註：“， 伏羲 為三皇，故曰 羲皇 。” 唐 杜甫 《醉時歌》：“先生有道出 羲皇 ，先生有才遇 屈宋 。”

斯人

(1).此人。《論語·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“斯人已雲亡，草聖秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“說來說去，大有斯人不出如蒼生何之概。”

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結 《與瀼溪鄰里》詩：“斯人轉貧弱，力役非無怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶。”

已矣

(1)

(2) 語氣詞連用,加強語,表示事物的發展變化,可譯成“啦”

(3) “已”為動詞,止,完結。“矣”為語氣詞“了”。“已矣”可譯成“完了”,“算了”

老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月