果然佛力資常住,德壽無蹤問綺寮

乾隆舟行雜興三十首(用上下平韻有序)·其十七

名句出處

出自清代乾隆的《舟行雜興三十首(用上下平韻有序)·其十七》

全文:
靈鷲龍宮記寂寥,山門仍聽浙江潮。
果然佛力資常住,德壽無蹤問綺寮

乾隆詩詞大全

參考注釋

果然

(1) 確實如此,表示事實與所說或所料相符

果然名不虛傳

裡頭果然有一件粉紅色的紗衣,她就拿起來,轉身走進樹林。——《牛郎織女》

(2) 連詞,表示假設

那兒果然像你說的那么熱,我去時就連毛衣也不用帶了。

(3) 飽足的樣子

適莽蒼者,三食而反,腹猶果然。——《莊子·逍遙遊》

佛力

佛教徒認為佛法有救濟眾生的功力,謂之佛力。 南朝 梁武帝 《以李胤之得牙像赦詔》:“宜承佛力,弘茲寬大。” 元 何中 《照武西塔上報恩寺》詩:“始知佛力宏,能使地靈現。” 明 李贄 《史綱評要·南宋紀·高宗》:“ 潛善 這等有福,佛力耶?”

常住

(1).佛教語。永存。《法華經》卷一:“是法住法位,世間相常住。” 唐 玄奘 《大唐西域記·蘇跋陀羅窣堵波》:“勿謂如來畢竟寂滅,法身常住。” 宋 陳善 《捫虱新話·孔子說與楞嚴經合》:“汝此肉身,為同金剛,常住不朽,為復變壞。”

(2).法無生滅變遷稱作常住。 南朝 梁 沉約 《謝齊竟陵王示華嚴瓔珞啟》:“法身與金剛齊固,常住與至理俱存。”《南齊書·顧歡傳》:“此非所歸,歸在常住。”

(3).僧、道稱寺舍、田地、什物等為常住物,簡稱常住。《雲笈七籤》卷一二二:“道士用常住物如子孫用父母物耳,何罪之有?” 唐 馮翊 《桂苑叢談·太尉朱崖辯獄》:“太尉 朱崖 出鎮 浙 右,有 甘露 知主事者訴交代得常住什物,被前主事隱用。”《水滸傳》第六回:“只因是十方常住,被一個雲遊和尚引著一個道人來此住持,把常住有的沒的都毀壞了。” 清 錢謙益 《揚州石塔寺復雷塘田記》:“近寺有雷塘田一千二百五十五畝,寺僧開墾作常住田。”

(4).道觀中的主事者。《雲笈七籤》卷一二二:“尊師令其家各備香油為之焚香……常住亦為辦齋食供養。”

德壽

(1).見“ 德壽宮 ”。

(2). 宋高宗 趙構 的代稱。 宋 岳珂 《桯史·壽星通犀帶》:“ 德壽 在北內,頗屬意玩好。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·帝王都會》:“ 德壽 默然良久,乃曰:‘朕老矣,人不聽我言。’”參見“ 德壽宮 ”。

無蹤

見“ 無蹤 ”。

亦作“ 無蹤 ”。沒有蹤跡或蹤影。 唐 張喬 《送僧雅覺歸東海》詩:“鳥行來有路,帆影去無蹤。” 宋 惠洪 《效李白湘中體》詩:“雁字初成春有信,煙鬟空好雨無蹤。”《二刻拍案驚奇》卷四:“﹝ 張寅 ﹞被惡宦謀財害命……屍首無蹤,滔天大變,萬古奇冤。”

綺寮

雕刻或繪飾得很精美的窗戶。《文選·左思<魏都賦>》:“雷雨窈冥而未半,皦日籠光於綺寮。” 呂向 註:“寮,窗也。” 唐 李商隱 《碧瓦》詩:“碧瓦銜珠樹,紅輪結綺寮。” 清 趙翼 《陪松崖漕使宴集九峰園作歌》:“綺寮砥室交掩映,最玲瓏處集裙屐。”

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