原文
一切智慮不及處，曠劫無明壞滅時。
頂相後常光照曜，髑髏前略露風規。
根塵不敢覆藏者，生死那能染污之。
消汝去來顛倒想，共瞻遺像入追思。
詩詞問答
問：《雲庵生辰十一首（原註：後有政和二年瓊南時作。）·其四》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全
注釋
1. 七言律詩 押支韻
2. 原註：後有政和二年瓊南時作。
參考注釋
一切智
佛教關於智慧的名詞之一，梵語sarvajna的意譯。(1)就廣義言，指無所不知的佛智，與“一切種智”同。《四十二章經》：“未有天地，逮於今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣。”《法華經·化城喻品》：“為佛一切智，當發大精進，汝證一切智，十力等佛法。”《大智度論》卷二七：“問曰：一切眾生皆求智慧，云何獨佛一人得一切智？答曰：佛於一切眾生中第一故，獨得一切智。”(2)三智之一，相對於“一切種智”而言。一切智指對總相(即現象的共性，亦稱空性、真如)的認識，是聲聞、緣覺修行所得的智。《大智度論》卷二七：“一切智是聲聞辟支佛事，道智是諸菩薩事，一切種智是佛事。聲聞辟支佛但有總一切智，無有一切種智。” 隋 慧遠 《大乘義章》卷十八：“知一切如名一切智。”如，指真如。
不及
(1)
不如,比不上
不及50幾年前
(2)
趕不上,來不及
躲避不及
後悔不及
(3)
夠不上
(4)
未被接近
作為對風采的描繪…,這部書是其他任何書都不及的
曠劫
佛教語。久遠之劫；過去的極長時間。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“閉情開照，期神曠劫，以長其心，推而遠之也。” 唐 李白 《＜地藏菩薩贊＞序》：“獨出曠劫，導開橫流。” 王琦 註：“曠劫，謂久遠之劫也。” 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第二章：“此女劍法亦深造而深悟，兼有俠骨，斯人真曠劫難逢者矣。”
無明
(1).目不見。《楚辭·九章·懷沙》：“ 離婁 微睇兮，瞽以為無明。”
(2).梵語的意譯。謂痴愚無智慧。 晉 王該 《日燭》：“拱己內治，總持法忍。三世都寂，一心豁盡。寄耳無明，寓目莫準。” 明 葉憲祖 《北邙說法》：“幾番塵世，識神一點不差移，只為那無明起妄，宿業成迷。”
(3).指無明火。《醒世恆言·勘皮靴單證二郎神》：“睡至半夜，便覺頭痛眼熱，四肢無力，遍身不疼不癢，無明頓發熬煎，依然病倒。”《紅樓夢》第二八回：“正在一腔無明，未曾發泄，又勾起傷春愁思。”參見“ 無明火 ”。
壞滅
毀滅；磨滅。 唐 王昌齡 《諸官游招隱寺》詩：“金色身壞滅，真如性無主。” 唐 白居易 《華嚴經社石記》：“吾聞一毛之施，一飯之供，終不壞滅。”
頂相
指佛教傳說中如來頭頂之肉髻。 北魏 酈道元 《水經注·河水二》：“塔跡、佛牙、袈裟、頂相舍利，悉在 弗樓沙國 。” 宋 陶穀 《清異錄·漏春和尚》：“新栽柳樹，必用泥固濟，其木頗類比丘頂相。”
照曜
見“ 照耀 ”。
髑髏
(1) 死人的頭蓋骨
莊子之 楚,見髑髏。——《莊子·至樂》
(2) 通常用作危險警告;骷髏
露風
漏風,走漏訊息
這件事對誰也沒有露風
根塵
佛教語。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根；根之所取者，謂之塵。合稱根塵。《楞嚴經》卷五：“根塵同源，縛脫無二。” 唐 王維 《能禪師碑》：“至於定無所入，慧無所依，大身過於十方，本覺超於三世，根塵不滅，非色滅空，行願無成，即凡成聖。” 宋 蘇軾 《次韻定慧長老守欽見寄》之四：“根塵各清浄，心境兩奇絶。” 清 黃宗羲 《澤望黃君壙志》：“深恨釋氏根塵洗滌未浄。”
不敢
(1)
沒有膽量,沒有勇氣做某事
他不敢拒絕妻子的要求
(2)
不要
有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼
(3)
謙詞,不敢當
貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》
覆藏
遮掩隱藏。《百喻經·偷犁牛喻》：“破戒之人亦復如是，覆藏罪過，不肯發露。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“我今信得這良知真是真非，信手行去，更不著些覆藏。”
生死
(1) 生存和死亡
生死攸關的問題
(2) 預言命運的
他認為什麼時候死是在生死簿上早就注定的
那能
方言。怎么樣。
出處：章炳麟 《新方言·釋詞》：“凡諸形狀皆謂之態，亦謂之能； 蘇州 問何如曰那能，那即若字，能即態字，猶通語言曾（俗作怎）么樣矣。”
例句：殷夫 《監房的一夜》：“ 小王 說：‘老和尚後來那能了呢？’說著笑了。”
染污
污染;弄髒
這些笨蛋的血染污了他的雙手
去來
(1).往來，往返。《商君書·墾令》：“商勞則去來賫送之禮，無通於百縣，則農民不飢，行不飾。”《魏書·禮志四》：“各令騎將六人去來挑戰，步兵更進退以相拒擊。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來，常無虛日。”
(2).謂離去而又歸來。《史記·孝文本紀》：“與王 興居 去來，亦赦之。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“雖始與 興居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高會東少司寇》詩：“鄉里卻看鬚鬢舊，行藏轉覺去來新。”
(3).離去。來，語氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩：“去來今何道，卑賤生所鍾。” 唐 孟郊 《古意》詩：“盪子守邊戍，佳人莫相從，去來年月多，苦愁改形容。”
(4).猶言左右，表示概數。
(5).佛教語。指過去、未來。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩：“法法剎那無住，云何見在去來。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》：“但有去來無現在，無窮生滅看香菸。”
顛倒
(1) 反而
好意叫他洗腳,顛倒嫌冷嫌熱!——《水滸傳》
(2) 又
你顛倒問!我等是小本經紀,那裡有錢與你。
(3) 究竟;所以
只被你打的來不知一個顛倒。——元· 紀君祥《趙氏孤兒》
遺像
死者生前的照片或畫像
追思
回想;回憶
追思往昔
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