舟過萬壽寺小憩禪院憶舊有作·其一

原文

禪扉臨綠水，來往一舟通。

憶昨鹿園憩，消閒雁侶同。

梵聲常指月，幡影自參風。

勞逸分今昔，當前悟色空。

詩詞問答

問：《舟過萬壽寺小憩禪院憶舊有作·其一》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩初集卷二十一

參考注釋

禪扉

(1).禪房。 唐 戴叔倫 《越溪村居》詩：“年來晚客寄禪扉，多話貧居在翠微。”

(2).指佛寺之門。 清 陳維崧 《花心動》詞：“叩罷禪扉誰應？剩花底經幡，煙中齋磬。” 清 唐孫華 《同憲尹步至虎丘禪院觀玉蘭花》詩：“覓逕入禪扉，幽芬襲幾席。”

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

鹿園

(1).即 鹿野苑 。 南朝 梁簡文帝 《莊嚴旻法師成實論義疏序》：“手擎四鉢，始乎 鹿園 之教，身臥雙林，終於象喻之説。” 唐 王勃 《梓州通泉縣惠普寺碑》：“ 鹿園 曾敞，象教旁流。”參見“ 鹿野苑 ”。

(2).養鹿的園囿。 金 趙秉文 《同樂園詩》之二：“毛飄水面知鵝柵，角出墻頭認鹿園。”

梵聲

念佛誦經之聲。 南朝 梁武帝 《和太子懺悔》詩：“繚繞聞天樂，周流揚梵聲。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“軟草承趺坐，長松響梵聲。” 南唐 陳陶 《題豫章西山香城寺》詩：“ 祇園 樹老梵聲小，雪嶺花香燈影長。”

指月

佛教語。以指譬教，以月比法。《楞嚴經》卷二：“如人以手指月示人，彼人因指，當應看月，若復觀指，以為月體，此人豈唯亡失月輪，亦亡其指。” 宋 余靖 《寄題寶峰山玩雲亭》詩：“指月猶為幻，玩雲應強名。”

勞逸

勞苦與安逸

注意合理安排時間,做到勞逸結合

今昔

現在和過去

不知今昔是何年

今昔對比

當前

目前;現在

人的職責就在於完成當前的任務

色空

(1).佛教語。“色”與“空”的並稱。謂物質的形相及其虛幻的本性。 唐 王維 《謁璇上人》詩序：“色空無礙，不物物也；嘿語無際，不言言也。” 清 吳偉業 《清涼山贊佛詩》：“色空兩不住，收拾宗風裡。” 靳榮藩 註：“《心經》：‘色不異空，空不異色。’”

(2).佛教語。“色即是空”的略語。謂一切事物皆由因緣所生，虛幻不實。 唐 白居易 《感悟妄緣題如上人壁》詩：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宮。彼此皆兒戲，須臾即色空。” 明 高濂 《玉簪記·投庵》：“皈依法，願悟著頑空與色空。”