誰能會本源,可與言文義

乾隆擷景室有詠

名句出處

出自清代乾隆的《擷景室有詠》

全文:
春景自當前,擷則隨人意。
仁者見謂仁,知者見謂知。
仁知夫豈殊,其取乃各致。
誰能會本源,可與言文義

乾隆詩詞大全

參考注釋

本源

事物產生的根源

文義

(1).文章的義理;文章的內容。《漢書·揚雄傳下》:“今 揚子 之書文義至深,而論不詭於聖人。”《晉書·后妃傳上·左貴嬪》:“言及文義,辭對清華,左右侍聽,莫不稱美。”《南齊書·陸澄傳》:“ 澄 當世稱為碩儒,讀《易》三年,不解文義。”

(2).亦作“ 文誼 ”。文字的意義。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·音律》:“竟有隻顧串合,不詢文義之通塞,事理之有無,生扭數字作曲名者,殊失顧名思義之體。” 清 俞樾 《諸子平議·呂氏春秋一》“救守不可取”:“ 畢氏 沅 校本,不解前後文誼。” 章炳麟 《文學說例》:“是‘樂相樂’為當時常語也。斯二者必求其文義,則窒閡難通,誠以韻語異於他文耳。”

(3).文辭。《晉書·李玄盛傳》:“通涉經史,尤善文義。”《宋書·顏延之傳》:“時尚書令 傅亮 自以文義之類,一時莫及, 延之 負其才辭,不為之下。”《二刻拍案驚奇》卷十九:“ 寄兒 睡去,夢見身為儒生,粗知文義。”《明史·劉顯傳》:“ 劉顯 , 南昌 人,生而膂力絶倫,稍通文義。”

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