偶為五君子圖仍疊舊韻題句

偶為五君子圖仍疊舊韻題句原文

飛潛動植質縱殊，何一弗具天地性。

植中君子數有五，貞介寧隨眾草病。

各各圖貌傳其神，玉磬真稱善起興。

譬三百皆屬風人，此是二南非衛鄭。

螭坳綈幾延清伴，色映祥霙春始孟。

幾餘命筆聊仿為，寓意要不失乎正。

藝林偶涉那求工，玩物誠恐妨於政。

詩詞問答

問：偶為五君子圖仍疊舊韻題句的作者是誰？答：乾隆
問：偶為五君子圖仍疊舊韻題句寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩三集卷一

參考注釋

飛潛動植

指各種動物和植物（飛：天空飛的；潛：水中游的）。

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

貞介

(1).方正耿介。謂特立獨行，不依附權勢。 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀上》：“竊見 冀州 刺史 朱穆 、 烏桓 校尉 李膺 ，皆履正清修，貞介絶俗。” 宋 陸游 《南唐書·游簡言傳》：“貞介獨不附權要， 元宗 頗重其為人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·神女》：“乃謂生曰：‘君貞介士，愚兄弟不能早知君，有愧裙釵多矣。’” 季新 《＜紅樓夢＞新評》：“蓋知其愛必不得遂，然既不強求，又不能強遣，惟如此而後不欺其志，斯亦貞介者之所為也。”

(2).指方正耿介之士。 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“名陷饕餮，貞介所羞。”《南史·趙知禮蔡徵等傳論》：“ 希祥 勞臣之子，才名自致，跡涉便佞，貞介所羞。”

眾草

雜草；野草。《孫子·行軍》：“眾草多障者，疑也。”《詩·小雅·四月》“秋日淒淒，百卉俱腓” 漢 鄭玄 箋：“涼風用事，而眾草皆病。” 漢 蔡邕 《琴操》卷上：“夫蘭為王者香，今乃與眾草為伍。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之八：“青松在東園，眾草沒其姿。” 宋 蘇軾 《甘菊》詩：“孤根蔭長松，獨秀無眾草。”

各各

(1).各自。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“執手分道去，各各還家門。” 唐 元稹 《出門行》：“兄弟同出門，同行不同志。悽悽分歧路，各各營所為。” 胡懷琛 《送亞子歸梨里》詩：“十日匆匆成聚散，兩人各各有悲歡。”

(2).個個，每一個。《後漢書·趙熹傳》：“帝延集內戚讌會，歡甚，諸夫人各各前言：‘ 趙熹 篤義多恩，往遭赤眉出 長安 ，皆為 熹 所濟活。’帝甚嘉之。”《隋書·儒林傳·房暉遠》：“學生皆持其所短，稱己所長，博士各各自疑，所以久而不決也。”《紅樓夢》第十九回：“且説 榮 寧 二府中因連日用盡心力，真是人人力倦，各各神疲。”

(3).每一種。 魯迅 《書信集·致宮竹心》：“《歐洲文學史》和《域外小說集》都有多餘之本，現在各各奉贈一冊。”

(4).布散貌。 唐 元稹 《松樹》詩：“株株遙各各，葉葉相重重。”《迭雅》卷七：“各各，布散也。”

(5).象聲詞。 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“天色昏黑，不知砍著甚么東西，只是各各的響。”

玉磬

(1).古代石制樂器名。《禮記·郊特牲》：“諸侯之宮縣，而祭以白牡，擊玉磬……諸侯之僭禮也。” 孫希旦 集解：“玉磬，《書》所謂鳴球，天子之樂器也。” 唐 柳宗元 《渾鴻臚宅聞歌效白紵》詩：“朱脣掩抑悄無聲，金簧玉磬宮中生。” 清 戴震 《樂器考》：“鳴球、玉磬，同謂石磬，古人於石之美者，多以玉名。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“人們稱讚她……說她的聲音就好像玉磬的聲音。”

(2).佛寺中召集僧眾所用的法器的美稱。 元 楊景賢 《西遊記·三藏朝元》：“大眾虔誠，法鼓金鐃出寺迎；諸天相敬，銅鐘玉磬映山鳴。”

(3).古琴名。見 宋 蘇軾 《十二琴銘》。

(4).山茶的一種。 宋 徐璣 《山茶》詩：“山茶有數品，玉磬尤晶明。”

起興

有興致;感興趣

多熱鬧的事她也不起興

三百

《論語·為政》：“子曰：‘詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。’” 刑昺 疏：“按今《毛詩序》凡三百一十一篇，內六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大數。”後以“三百”指代《詩經》。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“三百之蔽，義歸無邪。” 清 姚鼐 《＜敦拙堂詩集＞序》：“文士得三百之義者，莫如 杜子美 。”參見“ 三百篇 ”。

風人

(1).指古代採集民歌風俗等以觀民風的官員。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“自王澤殄竭，風人輟采。” 魯迅 《漢文學史綱要》第三篇：“ 周 室寖衰，風人輟采；故曰：‘王者之跡熄而詩亡。’”

(2).詩人。《文選·曹植＜求通親親表＞》：“是以雍雍穆穆，風人詠之。” 呂延濟 註：“風人，詩人也。” 宋 蘇軾 《謝惠生日詩啟》之二：“伏蒙某官，以某生辰，特貽佳什。允也風人之作，燦然華袞之榮。” 清 張維屏 《三元里》詩：“ 魏絳 和戎且解憂，風人慷慨賦同仇。”

(3).見“ 風人體 ”。

南非

①指非洲南部地區。通常包括馬拉威、尚比亞、波札那、史瓦濟蘭、賴索托、馬達加斯加、模里西斯、莫三比克、安哥拉、葛摩、辛巴威、南非、納米比亞、留尼旺島、聖赫倫那島和阿森松島等。 ②南非國家。臨大西洋和印度洋。面積1221萬平方千米。人口43594萬(1995年)。首都比勒陀利亞。地形以高原為主。屬 * 帶氣候。非洲經濟最發達的國家。世界大礦業國之一。世界最大的黃金生產國和出口國。金剛石、鈾、煤炭、鉑、錳、釩、鉻出口量也大。主要農產品有玉米、小麥、高粱、棉花等。羊毛和魚類製品產量居世界前列。

螭坳

宮殿螭階前坳處。朝會時為殿下值班史官所站的地方。 宋 司馬光 《奉和始平公喜聞昌言修注》：“曉提麟筆依華蓋，日就螭坳記聖言。” 元 王逢 《錢塘春感》詩之四：“書題鳳尾仙曹喜，恩浹螭坳學士榮。” 清 王鳴盛 《十七史商榷·新舊唐書一·二書不分優劣》：“ 吳兢 、 韋述 、 令狐峘 皆金閨上彥，操筆 石渠 ； 劉昫 等因三人舊文為書，郎舍相踵，既出螭坳親見，又遇 劉司從 之博洽，乃克成書。”參見“ 螭堦 ”、“ 螭首 ”。參閱《新唐書·百官志二》。

綈幾

鋪上綈錦的几案。古為天子專用。《西京雜記》卷一：“ 漢 制：天子玉幾，冬則加綈錦其上，謂之綈幾。” 清 錢謙益 《除夕再迭前韻和季穆寄黃二子羽之作兼示子羽》之二：“冰侵綈幾書籤冷，衣覆香篝侍女驕。” 清 曹寅 《廳前紅梅初開折一枝寄子猷索詩》：“軍持涉江水，綈幾達晨衙。”

祥霙

雪的別稱。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷二：“頃臘月已來，上三次祈雪，仍未渥霈祥霙。”

命筆

執筆作詩文或書畫

意得則舒懷以命筆。——《文心雕龍·養氣》

欣然命筆

寓意

寄託或蘊含的意旨或意思

寓意深遠

不失

(1).不偏離；不失誤。《易·隨》：“出門交有功，不失也。” 孔穎達 疏：“以所隨之處不失正道，故出門即有功也。”《論衡·量知》：“御史之遇文書，不失分銖。” 劉盼遂 集解：“不失分銖，不出一點差錯。”

(2).不遺漏；不喪失。《老子》：“天網恢恢，疏而不失。” 魏源 本義：“恢恢疎闊而自無漏網之人也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“酌奇而不失其真，翫華而不墜其實。”

(3).還算得上；不愧。 明 胡應麟 《詩藪·外編·元》：“故蹈 元 之轍，不失為小乘；入 宋 之門，多流於外道也。” 茅盾 《子夜》十七：“ 吳蓀甫 乾笑著說：‘能進能退，不失為英雄。’”

藝林

舊時指文藝界或收藏匯集典籍圖書的地方

屬意藝林。——《北史·常爽傳》

一時傳為藝林盛事。——江藩《漢學師承記》

玩物

(1).供玩弄、玩賞的人或器物。《晏子春秋·外篇上八》：“君之玩物，衣以文繡；君之鳧雁，食以菽粟。” 宋 張齊賢 《洛陽縉紳舊聞記·石中獲小龜》：“五六人乘間於 洛 濱，選揀白石為玩物。” 魯迅 《徬徨·祝福》：“ 祥林嫂 ，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊玩物……現在總算被無常打掃得乾乾淨淨了。”

(2).觀賞景物。 晉 陸雲 《高岡》詩：“幽居玩物，顧景自頤。” 宋 王安石 《飯祈澤寺》詩：“玩物豈能留，乾時吾自懶。” 明 何景明 《畫馬行》：“吁嗟玩物竟何益，遺跡徒使丹青播。”

(3).指沉迷於所好之物。

(4).猶玩世。謂以遊戲態度對待事物。 宋 葉適 《故寶謨閣趙公墓志銘》：“然是人也，與世務常多闕短，而精通流速者，挾己長以玩物矣。” 姚華 《曲海一勺·明詩》：“以若所云，則是至聖刪詩，不免玩物，‘五經’傳世，其一可廢，豈不謬哉！”

誠恐

猶唯恐。《後漢書·列女傳·曹世叔妻》：“今四舅深執忠孝，引身自退，而以方垂未靜，拒而不許；如後有毫毛加於今日，誠恐推讓之名不可再得。” 元 關漢卿 《裴度還帶》第三折：“猛然醒來，誠恐天晚母親在家懸望。”《何典》第五回：“ 牽鑽鬼 誠恐老子要怪他，便把那叫化子夾背一記。”