擷景室有詠原文
春景自當前，擷則隨人意。
仁者見謂仁，知者見謂知。
仁知夫豈殊，其取乃各致。
誰能會本源，可與言文義。
詩詞問答
問：擷景室有詠的作者是誰？答：乾隆
問：擷景室有詠寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押寘韻 出處：御製詩五集卷六十二
參考注釋
春景
春光;春天的光景
誘人的春景
當前
目前;現在
人的職責就在於完成當前的任務
人意
人的意願、情緒
不滿人意
仁者
(1).有德行的人。《左傳·定公四年》：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《論語·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不憂。’”《墨子·節葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無以異乎孝子之為親度也。”《南史·孔靈符傳》：“夫題里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西師》詩：“仁者雖無敵，王師尚有徵。”
(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》：“比終茲三節者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強者可以觀其志焉。” 鄭玄 註：“仁，有恩者也。” 孔穎達 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛親也，若不愛親，則非仁恩也。”
(3).佛教語。對人的尊稱。《大日經疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者。”《法華經·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者。”
見謂
被稱為；被說成。 漢 賈誼 《新書·修政語上》：“故言之者見謂智，學之者見謂賢。”《漢書·兒寬傳》：“時 張湯 為廷尉，廷尉府盡用文史法律之吏，而 寬 以儒生在其間，見謂不習事，不署曹，除為從史，之 北地 視畜數年。” 宋 黃庭堅 《次韻奉送公定》：“從來國器重，見謂骨相奇。”
知者
能了解的人；有見識的人。 唐 元稹 《琵琶歌》：“曲名《無限》知者鮮，《霓裳羽衣》偏宛轉。” 宋 蘇軾 《以雙刀遣子由次其韻》：“作詩銘其背，以待知者看。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七：“故余嘗謂 太白 詩，謹守古人繩墨，亦步亦趨，不敢相背。至 杜陵 乃真與古人為敵，而變化不可測矣……但可為知者道，難與俗人言。”
有智慧的人。《周禮·考工記序》：“知者創物，巧者述之。” 陸德明 釋文：“﹝知﹞音智。”《史記·商君列傳》：“愚者闇於成事，知者見於未萌。” 唐 杜甫 《貽華陽柳少府》詩：“鬱陶抱長策，義仗知者論。” 章炳麟 《文學說例》：“黨同妬真，以破碎譏知者，人心渾渾，日益頑嚚，良有以也。”
本源
事物產生的根源
文義
(1).文章的義理；文章的內容。《漢書·揚雄傳下》：“今 揚子 之書文義至深，而論不詭於聖人。”《晉書·后妃傳上·左貴嬪》：“言及文義，辭對清華，左右侍聽，莫不稱美。”《南齊書·陸澄傳》：“ 澄 當世稱為碩儒，讀《易》三年，不解文義。”
(2).亦作“ 文誼 ”。文字的意義。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·音律》：“竟有隻顧串合，不詢文義之通塞，事理之有無，生扭數字作曲名者，殊失顧名思義之體。” 清 俞樾 《諸子平議·呂氏春秋一》“救守不可取”：“ 畢氏 沅 校本，不解前後文誼。” 章炳麟 《文學說例》：“是‘樂相樂’為當時常語也。斯二者必求其文義，則窒閡難通，誠以韻語異於他文耳。”
(3).文辭。《晉書·李玄盛傳》：“通涉經史，尤善文義。”《宋書·顏延之傳》：“時尚書令 傅亮 自以文義之類，一時莫及， 延之 負其才辭，不為之下。”《二刻拍案驚奇》卷十九：“ 寄兒 睡去，夢見身為儒生，粗知文義。”《明史·劉顯傳》：“ 劉顯 ， 南昌 人，生而膂力絶倫，稍通文義。”
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